С.Бобомуллоев: РУССКИЕ ВОСТОКОВЕДЫ О ТАДЖИКАХ

(к вопросу об этногенезе).1


ГОГОЛЬ Н.В. О ДВИЖЕНИИ НАРОДОВ В КОНЦЕ V ВЕКА (Из сборника "Арабески", СПб, 1835 г.) 2

"Эти народы представляли совершенно противоположный и вовсе отличный мир от римского. Физическая и духовная их природа носила резкий отпечаток самобытности и особенности. Их организация физическая совершенно спорила с организацией народов древнего мира: черные блестящие глаза, темные волосы, выразительные, южные черты лица, казалось, дышавшие потребностью роскоши и пресыщающих наслаждений - общей физиономией уже остановившегося древнего мира.

Состояние их во время первого знакомства с ними римлян уже показывало давнюю оседлость в Европе и что переселение их совершалось в глубокой древности. Но что оно истекло из Азии, тому доказательством служит странное сходство некоторых коренных слов языка германского с персидским... Как бы то ни было, но первоначальное происхождение германцев было из Азии, и переселение их совершалось в отдаленные времена".

ХАНЫКОВ Н. ОПИСАНИЕ БУХАРСКОГО ХАНСТВА. СПБ. 1843.

С.55. "Таджики". От сих коренных обитателей Бухарского ханства осталось весьма немного, они составляют главное народонаселение города Бухары".

ХАНЫКОВ Н. ЗАПИСКИ ПО ЭТНОГРАФИИ ПЕРСИИ-М.: НАУКА 1977

С.25-26. "Различные племена, прошедшие через эти обширные пространства и пустынные горы, жители городов и древних поселений составляют лишь крохотную частицу многочисленного народа, являющегося с незапамятных времен хозяином той земли, о которой мы ведем сейчас речь и прошлое которой - то героическое, то печальное - оставило неизгладимые следы. Таким образом, только изучение всех иранских племен и народов в их многообразии даст нам возможность надеяться на выявление некоторых общих фактов, что, в свою очередь, позволит правильно установить место каждого члена иранской семьи народов и великой человеческой семьи".

С.61. "Современные таджики, или собственно персы, называемые тюрками кызылбаши, слывут исключительно красивым народом: у них удивительные, овальной формы лица с правильными чертами, черные, красивого рисунка брови, большие черные глаза - "глаза газели", что среди жителей Востока служит признаком исключительной красоты".

С.98. "Таджики облагаются большими налогами по сравнению с афганцами и с них требуют больше солдат для армии и милиции. Таджики преимущественно живут в горах".

С.118. "Тюркские народы, сами в значительной степени видоизменившиеся в результате благотворных контактов с иранскими народами, не смогли оказать сколько-нибудь заметного воздействия на тип местного населения, начало формирования которого восходит, как мы уже видели, к периоду более чем двадцати вековой древности".

ВАМБЕРИ А. ОЧЕРКИ СРЕДНЕЙ АЗИИ. М.,1868.

С.318-319. "С древнейших времен таджики составляли преобладающее большинство населения, которое, продолжая культурным стремлениям доисламского периода, хотя и было лишено владычества, не перестало однако играть роли цивилизаторов по отношению к своим повелителям. Как в первые века, по принятии ислама, на поприще религиозных знаний и философии отличились более всего таджики, так и теперь еще в Бухаре, Каканде и Кашгаре известнейшие муллы и знатнейшие ишаны принадлежат к этой национальности. При бухарском дворе, несмотря на узбекское происхождение хана, первые министры и высшие сановники бывают исключительно таджики, и даже в диком узбекском Хивинском ханстве мехтер (государственный секретарь), т.е. тот сановник, которого должность всего более требует умственного развития, избирается исключительно из тамошнего персидского населения".

РОБЕРТ Ш.А. ОЧЕРКИ ВЕРХНЕЙ ТАТАРИИ, ЯРКЕНДА И КАШГАРИИ. СПБ,1872.

С.27. "Сарты или оседлый народ включает арийских таджиков, татарских узбеков и др. На всем протяжении Бухары и, я думаю, до самой Сыр-Дарьи (Яксарт) таджики составляют массу населения. Они земледельцы, лавочники, купцы, писцы. Таджики очень красивое племя".

ГРЕБЕНКИН А.Д .ТАДЖИКИ. РУССКИЙ ТУРКЕСТАН. СБОРНИК, ИЗДАНИЙ ПО ПОВОДУ ПОЛИТЕХНИЧЕСКОЙ ВЫСТАВКИ, ВЫП.2. ПОД РЕД. В.Н.ТРОЦКОГО.М.,1872.

C.1. "С занятием города Туркестана (1864 г.) мы вступили в страну таджиков и чем далее с того времени подвигались на восток и юг, тем таджикское население встречалось чаще и чаще, наконец, в западных отрогах Тынь-шана, которых берут свое начало Чирчик, Ангрень, Сыр, Ансу и Заравшан, оно обратилось в преобладающее над тюркским, а местами - в совершенно сплошное таджикское, без примеси другой народности".

"Город есть настоящее местожительство таджика и только в городе таджик в своей среде. Это стремление таджиков к торговым и промышленным центрам вытекает из склада их характера, из природной любви к торговле, мелкому барышничеству и суетливой жизни, что, в своей совокупности, дает жизнь и движение округу и делает таджика вполне необходимым для узбека, по крайней мере в настоящее время".

С.21. "Большая часть ремесел округа сосредоточивается в руках таджиков: они имеют в своих мастерских больше рабочих и больше машин, нежели другие народцы; кроме того они не имеют, по некоторым ремеслам, не только соперников, но и подражателей из других народностей".

С.37. "Сами таджики говорят про себя следующее: "Мы не любим войну, мы имеем дома, землю, лавки; мы работаем и можем жить своими трудами. Война нас разоряет.

С.49-50. "На словах узбеки пренебрегают таджиками, а некоторые их роды хвастаются тем, что они не отдают своих дочерей замуж за таджиков. Таджики же с улыбкой относятся к тому, что узбеки смотрят на них свысока и говорят: "Узбеки без нас жить не могут, а потому мы их держим в руках - они варвары, неучи, даже сами за себя думать не могут! Мы им даем одежду, учим, что с чем лучше есть, как прилично одеваться, обучаем их в мактаб-хана, в медресе, даем им казиев, мулл, святых, учим их мастерству и снабжаем их всякими товарами. Правда, в междоусобное, военное время узбеки нас бьют и грабят, но когда все успокоится, мы свои убытки умеем вернуть. Узбек очень прост", так всегда почти заканчивают таджики".

С.51. "Заравшанский округ время от времени подвергался таким катастрофам, после которых население его, а в особенности население частей плодородных и богатых ирригационными каналами, - значительно уменьшилось. Поэтому считать теперь живущих на территории Заравшанского округа узбеков за потомков тех, которые ее заняли еще во времена общего движения узбеков в бассейне Заравшана, было бы, по нашему мнению, по меньшей мере не основательно".

А.В. БУНЯКОВСКИЙ О ПРОСТРАНСТВЕ И НАСЛЕДИИ ТУРКЕСТАНСКОГО КРАЯ - В СБ.: РУССКИЙ ТУРКЕСТАН. ИЗДАННОМ ПО ПОВОДУ ПОЛИТЕХНИЧЕСКОЙ ВЫСТАВКИ, ПОД РЕД. Н.А. МАЕВА ВЫП.1.-М.Д872.

С.119-133. "Таджики и гальча (горные таджики) - 140 племя иранского происхождения, коренные жители страны.

В Настоящее время главная масса их живет в Ходженте и Ура-Тюбе, а также во всех почти горных долинах. Группировку иранского племени в горах Туркестана объясняют двояко: часть этого племени или была оттеснена наплывом более воинственных узбекских племен в горы, где они успели сохранить свою народность, или же напротив, живя в горах и защищаясь неприступностью места своего жительства, они успели отбиться от нападений тюркских племен и отстоять, таким образом, свою самостоятельность".

"Кроме Ура-Тюбинского, Джизакского и Ходжентского районов, где таджики живут в горных кишлаках (деревнях), частью одни, частью вместе с узбеками, таджики встречаются еще в верховьях долины Ангрена , где они живут вместе с кураминцами в долине Чирчика, в которой попадаются рядом селения сартовския и таджикския".

КОЛЬДЕВИН Н. БИТВА РУССКИХ С БУХАРЦАМИ В 1868г. СПб,1873.

С.2. "Народ в Туркестане живет разный. Главных же народов там собственно два: таджики и узбеки. Таджики - народ более богатый, чем узбеки, более их образованный. Между таджиками более грамотных; а потому они имеют некоторую власть над узбеками, про которых таджики так говорят: "Неучи-узбеки не могут без нас жить".

Таджики живут в селах, горах и в плодородных долинах по рекам, а также в городах. Таджики - народ оседлый, т.е. живущий на постоянных местах.

СТРЕМОУХОВ Н. ПОЕЗДКА В БУХАРУ. РУССКИЙ ВЕСТНИК. №6.1875.

С.678. "По правде говоря, узбеки стоят на весьма низкой и первобытной ступени умственного развития, в чем далеко уступают хитрым и ловким таджикам. Таджики самая многочисленная часть населения, преобладают в стране во всех отношениях".

ХОРОШИХИН А. П.СБОРНИК СТАТЕЙ,КАСАЮЩИХСЯ ТУРКЕСТАНСКОГО КРАЯ. СП6Д876 (данные за 1867 г.)

С.209. "Население Самарканда 20 000. Таджики составляют 6/10, больше половины населения города, а прочие народности 1/10."

С.217. "Таджики - могут быть названы аборигенами Самарканда."

С.226. "Ташкентцы - в большинстве те же таджики... они перемешались с узбеками и даже утратили свой природный язык, сохранившийся, однако, в горах по Чаткалу и Ангрену."

КУН А. ОЧЕРКИ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. 1876 (Выдержка из отдельного оттиска).

С.4. "Аборигенами долины Ферганы, мне кажется, несмотря на их незначительную численность ныне, надо признать таджиков, которые все более и более в Средней Азии поглощаются тюркскою народностью".

МИДДЕНДОРФ А.Ф. ОЧЕРКИ ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЫ. СПБД882.

С.399."... таджики, сколько мне известно, представляют единственный на нашей планете пример столь упорного существования, пробивающего себе путь, несмотря на враждебные в течение столетий воздействия против них".

НАЛИВКИН В.В. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. Казань, 1886.

С.18. "Обращаясь к земледелию, часть узбеков стала вместе с тем постепенно переходить от кочевого и полукочевого образа жизни к оседлому. Он всецело воспринял выработанную, если не тысячелетиями, то по крайней мере веками культуру аборигена таджика. Он позаимствовал от него не только способы и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища и утварь и разного рода производства, вместе с орудиями и способами этих производств.

Таким образом, усваивая все это в совершенно готовом уже виде, узбек явился в данном случае учеником покоренного им таджика. Приобретая от таджика тот или другой инструмент, то или иное орудие, для названия которого в собственном языке его слова не находилось, так как и самого предмета этого в его прежнем кочевом быту не имелось, узбек стал называть этот предмет так же, как называл его таджик, т.е. по-персидски.Таким путем в язык узбека вошла целая масса персидских слов"3.

ЯВОРСКИЙ И. Л. КРАТКИЙ ОТЧЕТ О НАУЧНОЙ КОМАНДИРОВКЕ В СРЕДНЮЮ АЗИЮ, ИСПОЛНЕННУЮ ЛЕТОМ 1894 ГОДА. (ПОЕЗДКА В ГОРНУЮ ЧАСТЬ БУХАРСКОГО ХАНСТВА И САМАРКАНДСКУЮ ОБЛАСТЬ). Одесса, 1895.

С.41. "На всем протяжении пройденного пути, от селения Кызыл-Имчак до гор. Сарыгтуя (верховья Кашка-Дарьи и Сурхан-Дарьи. - P.M.), население этого края сплошь таджикское, вообще очень красивое и выносливое. Почти всюду они жаловались нам на гнет и разорение, причиняемое им правящим, узбекским населением Бухары".

СИВЕРС В. АЗИЯ. ВСЕМИРНАЯ ГЕОГРАФИЯ. СПБ.1896.

С.271. "Таджики сохранили в большей против прочих племен чистоту не только индо-германского типа, но и персидский язык. Населяют они Фергану, Каратау, бассейн реки Зеравшан, восточную Бухару и Бадахшан".

ГЕЙЕР И.И. ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ТУРКЕСТАНУ. Изд.1. Ташкент, 1901.

С.27. "Из туземцев они являются наиболее интеллигентным племенем и успехами земледельческой культуры страна обязана им, так как таджики были строителями почти всех тех ирригационных систем, которые дают жизнь всем крупным оазисам Туркестана.

Обессиленные борьбой таджики бросили свои пепелища и ушли в горы, где легче было укрываться и от грабежа войны, и от жадного взора сборщиков податей победителя.

Труднопроходимые горные ущелья оставались вне арены борьбы сталкивавшихся в долине народов и таджики, отдохнув от напряжения истраченных на кровавую защиту своей культуры и независимости сил, обратили труднопроходимые горные проходы в цветущие селения".

ВЯТКИН В. Л. МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИЧЕСКОЙ ТОПОГРАФИИ САМАРКАНДСКОГО ВИЛАЕТА- СКСО. Вып. VIII. Самарканд, 1902.

С.15-16. "В эпоху Тимуридов тюркские названия встречаются крайне редко, подавляющее же большинство их часто персидское. Сам Тимур и его потомки, хотя и были по происхождению тюрки, но избегали давать тюркские названия основанным ими дворцам, садам и селениям. Та же масса тюркских названий, которую мы находим по всему вилайету, ныне обязана своим происхождением главным образом последнему столетию. Вообще же можно сказать, что древние названия уцелели в районах поселений таджиков и гораздо реже в местностях, занятых узбеками, но так как таджикские поселения сгруппировались около Самарканда и в предгорьях, то объяснение этого обстоятельства, как и по всему Туркестанскому краю, следует искать постепенно, начиная с завоевания страны Шейбаниханом, наплыва узбеков и не прекращавшегося до последнего времени вытеснения из долинных частей края таджикского элемента тюркским. Таджики в конце-концов здесь остались только в самых больших селениях, более или менее хорошо защищенных. Прибывшие в плодородную долину Зарафшана узбеки не теряли родовой связи и оседали здесь отдельно по родам и коленам, каждый из которых захватывал известный район, причем родовые и коленные названия узбеков очень часто переносились на те поселения..."

ГЕРТНЕР А. РОССИЯ. КУЛЬТУРНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ. М.,1909.

С.252. "Таджики - единственные представители в Туркестане арийской расы и составляют древнейшее коренное население края.

Таджики считаются высшим классом среди туркестанцев и являются наиболее интеллигентными представителями туркестанского населения".

ПАВЛОВ Н. ИСТОРИЯ ТУРКЕСТАНА. Ташкент, 1910.

С.1-3."... походом Темучина иранской национальности был нанесен страшный удар. Надо отдать справедливость, что по настоящее время таджики являются народом самым живучим: редкая нация получила столько и таких сильных ударов, как таджики; но достаточно было дать таджикам незначительную передышку и они снова оживали. Эти строки я пишу в то время, когда мы находимся накануне нового воскресения этой способной и живучей национальности; до этого воскресения таджики не жили, а прозябали и это прозябание было результатом трех ударов, нанесенных им Темучином, Тимуром и узбеками".

ШИШОВ А.- ТАДЖИКИ. Ташкент, 1910.

С.163. "Таджики принадлежат к древнейшим землевладельцам края. Они были учителями в этом деле всех других народов, оседавших здесь. Узбеки - покорители, устраиваясь в совершенно новой для них обстановке оседлого земледельца и садоводства, весьма естественно должны были обратиться к чему-либо уже существующему, готовому. По этому они всецело восприняли выработанный веками куль аборигена таджика и позаимствовали от него не только способ и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища, утварь и разного рода производства..."

С.223-224. Таджики. "В течение тысячелетий были игрушкой в руках разнузданней их, безжалостных всемирных завоевателей, вследствие чего в стране господствовал восточно-варварский порядок вещей и полный деспотизм правителей, наводящий ужас на все население. Находясь столь продолжительное время под гнетом алчных и жестоких правителей, не будучи уверенным в "завтрашнем дне", таджики не могли сохранить в чистоте нравственных качеств. Однако, хотя вековая тирания имела большое влияние на развитие некоторых больших недостатков и пороков, замеченных у таджиков, они почти стушевываются перед их превосходными способностями и наклонностью к добру. Земледелие, это древнее, облагораживающее характер народов занятие, помимо влияния на развитие духовных и физических сил таджиков сообщило поэтическую мягкость их характеру".

ШИШОВ А. ТАДЖИКИ. ЖУРНАЛ "СРЕДНЯЯ АЗИЯ". Kн.VI.1911.

С.25. "Благодаря своему духовному превосходству порабощенные таджики всегда имели нравственный и умет венный перевес над своими поработителями узбеками, которые даже приняли религию побежденного народа.

Из среды таджиков образовалось не только высшее интеллигентное сословие страны - духовенство, учителя народных школ, судьи, законодатели, но по временам некоторые из них, стоя у кормила правления, захватывали верховную власть в свои руки и становились властителями. В настоящее время в лице таджиков соединяется: превосходный земледелец-работник, мелкий предприниматель-торговец и искусный ремесленник-кустарь".

ДМИТРИЕВ-МАМОНТОВ А. И. ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ТУРКЕСТАНУ И ЖЕЛЕЗНЫМ ДОРОГАМ СРЕДНЕАЗИАТСКОЙ И ТАШКЕНТСКОЙ. СПб.,1912.

С.57. "Таджики. Из Туземцев они являются наиболее интеллигентными представителями и успехами земледельческой культуры страны во многом им обязаны, так как они были строителями значительной части ирригационных систем, оживляющих оазисы Туркестана".

П.Е.КУЗНЕЦОВ. О ТАДЖИКАХ НАМАНГАНСКОГО УЕЗДА. (ИЗВЕСТИЯ ТУРКЕСТАНСКОГО ОТДЕЛА ИМПЕРАТОРСКОГО РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА),т.Х1,вып.2,ч.1.Ташкент,1915.

С.17-18. "Главное занятие таджиков Наманганского уезда - земледелие и садоводство... Доходной статьей... для таджиков Кулы ходжа служит добывание и перевозка самопосадочной соли. Соль добывается в той части Ахсыкенского озера, которая у туземцев именуется Каракеном. Здесь стоит несколько жалких саклей, в которых живет человек десять таджиков-солеробов. Ни у жилищ, ни вокруг - ни деревца, ни кустарника. Вода привозится за 8 верст, из Камыш-кургана, и стоит 20 коп. кувшин. Впрочем, иногда таджик-рабочий готов заплатить 20 коп. за чашку чая".

С.23. "Тюркизация таджиков в Наманганском уезде не так бросается в глаза, как в Ташкентском, - может быть, отчасти потому что в первом уезде таджиков гораздо большие они не порывают связей между собой. Вероятно, этим объясняется и то, что наманганские таджики не стыдятся своего этнического названия: как известно, слова "таджик" и "кул" (раб) считаются у тюрков почти синонимами".

ЛАВРОВ М.В. ТУРКЕСТАН. ГЕОГРАФИЯ И ИСТОРИЯ КРАЯ. М.-ПГР.1916.

С.28. "... коренным, начальным жителям Туркестана относятся арийцы иранской группы по имени таджиков, составляющие оседлое население".

БАРТОЛЬД В.В. ТАДЖИКИ. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК. Соч. т.II,ч.1.М., 1963.

С.469."... турки не могли обходиться без таджиков; уже Махмуд Кашгарский приводит поговорку: "Нет турка без тата, нет шапки без головы".

С.468. "Когда в 1920 году была утверждена конституция Туркестанской республики, то "коренными национальностями" ее были признаны только киргизы, узбеки и туркмены; древнейшие жители края, таджики, были забыты. В какой мере будет способствовать возрождению таджикской национальности национальное размежевание 1924 года, покажет будущее".

С.467. "Из трех узбекских ханств Туркестана таджикский язык больше всего оставался языком государственного делопроизводства и культуры в Бухарском ханстве, меньше всего в Хивинском; Кокандское в том и другом отношении занимало середину. По сравнению с Хивой таджикский элемент был в Бухаре так силен, что ... таджикский язык оставался государственным языком не только в Бухарском ханстве, но и в учрежденной в сентябре 1920 г. Бухарской республике.

По мере перехода узбеков к оседлости таджики и их язык все более оттеснялись к горам".

БАРТОЛЬД В.В. ТАДЖИКИ. ИЗ ЭНЦИКЛОПЕДИИ ИСЛАМА. Соч., т.2. ч1. М., 1963.

С.470 "В наше время таджиками иногда называют восточных иранцев в противоположность собственно персам; в качестве западной границы расселения таджиков проводится линия между Астрабадом и Йездом. В Туркестане, особенно в эпоху господства узбеков, таджики постепенно были вытеснены с равнин в горные области".

БАРТОЛЬД В.В. К ИСТОРИИ ОРОШЕНИЯ ТУРКЕСТАНА. Соч., т.З. М., 1965.

С.105. "Области за Амударьей в это время не входили в состав персидского государства и подвергались только косвенному влиянию сасанидской государственности, чеканились монеты сасанидского типа. Население оставалось иранским. Турецкие (чит. тюрки) завоеватели большей частью довольствовались данью, иногда заменяли туземные должности турецкими, но не селились здесь сколько-нибудь значительными группами: ни в эпоху арабского завоевания, ни в первые века ислама мы не встречаем оседлых пунктов с турецкими названиями или турецким населением. Самой населенной и культурной частью страны по-прежнему оставался бассейн Зеравшана".

С.119. "Отдельное поселение обозначалось, как в Персии, словом "дех" или местным "кент"; турки принесли с собой слово "кишлак" ("зимовка"), которое только в последние века было распространено и на постоянное поселение, даже на такие, где живут не турки, а иранцы. Еще в документах конца XVI в. люди, живущие в селениях ("дех нишин"), отличаются от людей, живущих в зимовках ("кишлак нишин")".

1.Масов Р.Таджики:история с грифом "совершенно секретно". Душанбе 1998. Также Масов Р.Таджики: история национальной трагедии. Душанбе. 2008.стр.364-370

Подготовлена С. Бобомуллоевым.

2. Гоголь Н.В. Собр. соч. Т.6. Статьи. - М., 1978, с.129.

Стилистические и лексические особенности авторов в цитируемых фрагментах, в соответствии с нормами литературного языка того времени, приведены без изменений.