Бездействие Кыргызстана в борьбе с религиозным экстремизмом, таит угрозу не только безопасности и целостности самой республики, но и для соседних стран.

Повышенный религиозный фон в этом государстве стал наблюдаться в этой стране за последние несколько лет. Хронические кризисы в экономике, политике, социальной сфере, безответственность властей подвели пятимиллионный народ к грани катастрофы.

Фактически государство не контролирует целые отрасли и отдельные регионы. Слабость власти проявляется и в самостоятельной от центра политике губернаторов. Эта не дань моде, демократическим традициям. Скорее своеобразный выход из ситуации, когда чиновники высшего ранга больше заняты обустройством своих делишек. Свобода действий им предоставлена в качестве откупа.

С одной стороны - это реверанс в сторону регионов, с другой - признание в слабости центральной власти. Губернаторы в свою очередь тоже пускают дела в провинциях на самотек, отстраняясь от решения актуальных проблем.

Больше всего страдает духовная сфера. Она, как известно, никогда не приносила прибыль, являясь балластом для бюджета. Однако отмахиваться от проблем нельзя, ибо невнимание к духовности ведет к моральному разложению населения страны.

В нынешнем Кыргызстане коррумпированность правоохранительных органов позволяет безнаказанно действовать последователям религиозно-экстремистской организации "Хизбут-тахрир". За примерами далеко ходить не надо. Они встречаются ежедневно в каждом регионе. Сценарий схож до идентичности. В частности, ранее задержанный сотрудниками УВД области по обвинению в причастности к РЭО "Хизбут-тахрир" житель села Ырыс Сузакского района Джалалабадской области Магруп Маматов на днях был освобожден из-под стражи за 1500 тысячи долларов США. Выйдя на свободу, он возобновил свою агитационную работу среди населения.

Наблюдается также целенаправленная деятельность тахрировцев и за пределами Кыргызстана. Так активист араванской ячейки "Хизбут-тахрир" Назар Миркамилов, выехавший после июньских событий 2010 года в Москву, активно вербует сторонников и единомышленников. Он содействует трудоустройству мигрантов из Кыргызстана, помогает им финансово. Как итог он превратился для мигрантов этаким духовным наставником. Еженедельно после пятничного молебна организует угощения "эхсон" для своих единомышленников и за трапезой обсуждаются религиозная обстановка в Кыргызстане, Казахстане и Узбекистане.

Примечательно, что акцент в работе делается на молодежь, то есть на социально активную категорию населения. Так поступают члены религиозно-экстремистского течения "Джихадизм". Возьмем, к примеру, Исраила Боситова по кличке "кори". Регулярно, по средам и субботам в мечети Араванского района он проводит занятия для двух групп подростков, в ходе которых проповедует школьникам догмы "ваххабизма". Выигрышным козырем вахаббитов служит отправка учеников для дальнейшего повышения знаний в арабские страны. В частности в начале сентября с.г. трое учеников И.Боситова выехали в город Набатия Ливана. Примечательно, что этим запрещенным организациям помощь оказывает официальное духовенство.

Не отстают от других и представители турецкой экстремистской организации "Нурджулер". Так, студент 3-курса факультета иностранных языков Джалалабадского государственного университета Рашид Ихтибар, уроженец г.Измир, проводит занятия со своими однокурсниками по основам идей "Нурджулер". Нередко авторитет подобных эмиссаров выше, чем преподавательского состава.

Словом в то время, как идеологической обработкой кыргызстанцев занимается легальные и подпольные организации, спонсируемые со всего света, власти республики озабочены своими сугубо личными интересами. Не погрешим против истины, если скажем, что руководству страны безразлично будущее своего народа.

Медербек Рыскулов