Вопреки известному слогану, новое поколение, призванное быть "великой созидательной силой" (Э.Рахмон), выбирает отнюдь не "Пепси", а оружие. Выбирает не само - ему навязывают извне. Неприглядное зрелище явили собой пятеро молодых людей прячущих лица, на видео, выложенном в Интернет, сжигающие паспорта граждан Таджикистана. Акцию можно считать постановочной "инсценировкой, направленной на ослабление имиджа Таджикистана на мировой арене". В любом случае, эти действия, совершенные молодыми людьми, прибывшими в Сирию для ведения боевых действий, примкнувшими к террористическим группам, можно назвать юношеской бравадой, использованной с целью заявить о выборе в пользу "мученической смерти" на чужой земле. Корнями это публичное, показательное выступление уходит в повальную стремительную исламизацию общества и целенаправленное вовлечение в нее молодежи.

В Таджикистане за 70 лет советского существования были утеряны исконно нравственные нормы и устои религиозного воспитания. В результате, создавшийся вакуум стал быстро заполняться появившимися течениями, заявляющими свои претензии на истинные религиозные ценности. Сегодня существует большая армия небогатых людей, в числе которых – много молодых, весьма приблизительно представляющих себе устои традиционного ислама, но все-таки верящих, что эта религия – религия их отцов и дедов. Они являются "непаханым полем" для прорастания чуждых таджикам, вредных религиозных течений, полем брани за умы подрастающего поколения.

Поле битвы за умы таджикской молодежи

"Низкий уровень уважения властей Таджикистана к свободе вероисповедания" (по определению госдепа США) и отказ таджикских властей от заигрывания с радикальными исламистами связаны с тем, что руководство страны пытается не допустить радикализации общества, сохранить конституционно закрепленную светскую форму правления и приостановить рост темпов массовой исламизации населения, в особенности – молодежи. Регулярно проводятся судебные разбирательства в отношении членов и активных сторонников, официально запрещенных в РТ террористических организаций, типа "Хизб-ут-Тахрир", "Джамоати Таблиг", "Салафия", "Ансаруллох", ИДУ и пр., привнесенных из-за рубежа.

Таджикско-персидская философия образования дала человечеству сотни гениев науки и литературы: Рудаки, Фирдоуси, А.Ибн Сино, Омар Хайям, Саади, Хафиз, Беруни, Джами. Однако, постепенно вытесняя из образования арийско-зороастрийские традиции, исламская философия превратила институт образования в служанку богословия. Именно такое положение дел стремятся вернуть сегодня радикальные исламские силы. Власти Таджикистана стремятся не допустить, предотвратить возвращение к средневековью, гигантскому шагу к дореволюционной массовой неграмотности. Пресекают любые попытки исламистов религиозного зомбирования молодежи, не дают им шансов к "порабощению" умов подрастающего поколения.

Многие независимые наблюдатели подчеркивают, что интерес к религии в стране в последние годы возрос. Изучать азы ислама в богословские школы отдают детей даже из нерелигиозных семей. Это происходит в ущерб общеобразовательной подготовке молодежи. Вследствие чего, юноши и девушки, кроме сомнительной религиозной подготовки в заведениях средней руки не имеют элементарных практических навыков и знаний. Это показали проверочные тесты и аттестация студентов, вернувшихся с подобного обучения из исламских стран. В перспективе, после такой подготовки лишь немногие смогли продолжить обучение по религиозной специальности. Остальные, потратив впустую несколько лет и не найдя применения своим неквалифицированным знаниям, были вынуждены пополнить ряды местных безработных или трудовых мигрантов. Со своей примитивной начальной духовной подготовкой "самоучки" рискуют попасть и попадают под влияние радикально настроенных религиозных групп, сект или становятся адептами нетрадиционных для Таджикистана течений ислама. Зачастую наставниками молодежи являются муллы, уровень знаний которых оставляет желать лучшего. До недавнего времени, купить книги по исламу можно было на любом рынке. В магазинах и возле каждой мечети продавали аудио- и видеозаписи проповедей известных в стране священников. Сейчас контроль за массовым засильем низкопробной религиозной литературы и видеоматериалов ужесточен. События в Раштском регионе РТ (2010 г.) показали, что среди боевиков-террористов оказалось немало из тех, кто получил заграничное религиозное образование. Ситуация повторяется с "волонтерами на выезде" в Сирии. Многие молодые люди сначала уезжают на заработки в Россию или страны Центрально-азиатского региона. Уже оттуда эмиссары, с определенной целью, вербуют их на учебу в странах исламского мира. И тогда, из них вырастают не муллы и проповедники, а дипломированные террористы. Кроме того, особо одаренные ученики регулярно направляются на повышение квалификации в Саудовскую Аравию и другие арабские страны, откуда парни и девушки возвращаются не с намерением нести в люди мир, спокойствие и взаимопонимание, а с непреодолимым желанием пополнить ряды экстремистов и террористов от религии. Что неплохо оплачивается их наставниками. Вот тут, они вспоминают о своем первоначальном гражданстве, достают "из широких штанин дубликатом бесценного груза" паспорта или автомат Калашникова, чтобы продемонстрировать свое истинное отношение к исторической родине, родителям и предкам.

Когда ученье - свет, а неученье – тьма

Многие подростки нелегально стремятся посещать мечети, не проявляя при этом интереса к самосовершенствованию, утилитарному, прикладному образованию и самообразованию. Стало популярным на последние, с трудом накопленные деньги отправлять детей на обучение в низкосортные религиозные школы в исламские страны, игнорируя многочисленные учебные заведения в республике. До недавнего времени более 1,4 тыс. молодых таджикистанцев обучались в религиозных высших учебных заведениях за рубежом, где, как показали события в Раштском регионе РТ, обучают не только богословию, но и дают боевую подготовку. Массовое возвращение таджикских студентов из зарубежных теологических заведений началось после выступления президента Таджикистана Э.Рахмона, который справедливо считает, что многие исламские центры имеют экстремистскую направленность. Что на практике было доказано участием выпускников подобных школ и медресе в событиях в африканских и арабских странах. Сегодня стало ясно, что возвращение властями Таджикистана студентов и школьников, проходивших обучение в религиозных учебных заведениях Египта, в частности в университете "Аль-Азхар", было правильным и своевременным шагом. Хваленная "просветительская" работа этих учебных заведений, потворствующих терроризму и экстремизму, принесла своим странам заслуженные плоды, но не плоды просвещения, а рассаду революций.

Молодой светской Республике Таджикистан не нужны в огромном количестве ни полуграмотные мусдуховники, ни агрессивные террористы. После возвращения студентов из исламских стран их интеграция, социализация в обществе проходит с трудом. Удивляет позиция родителей, которые вместо того, чтобы дать своим отпрыскам утилитарную профессию, пользующуюся спросом, как на родине, так и при выезде на заработки за рубежом, доверяют обучение и воспитание собственных детей сомнительным "педагогам". Только, благодаря семье (где бы географически не находились ее члены), из поколения в поколение передаются добрые нравы и традиции предков. Культура и дух мусульман воспитывается, в первую очередь, родными и близкими. Не стоит родителям отдавать неокрепшие молодые души детей в руки и под идеологическое влияние тем, которые с удовольствием "лепят" из них послушников по своему образу и подобию. Каждый второй возвратившийся студент признается, что в ходе обучения их призывали к гражданскому неповиновению и джихаду. Отсев учащихся из светских школ является проблемой образования на глобальном уровне, способствующей увеличению числа неграмотной и безработной молодежи. И как следствие - появлению на рынке труда большого процента неквалифицированных кадров, готовых лишь на "черную" подсобную работу. Спрос на необученных, непрофессиональных работников не превышает предложение, и молодые люди уезжают в поисках заработка за границу. Сирийская пятерка – явно из таких неучей.




Плачевный итог, как некролог

В прошлом году Верховный суд РТ приговорил к двум годам лишения свободы пятерых студентов, обучавшихся в вузах Сирии, за участие в боевых действиях против режима президента Б.Асада. В марте с.г. ОВД г.Куляба сообщил о задержании Давлата Чолова, занимавшегося набором рекрутов для джихада в Сирии. В свете революционных событий в САР, глава ПИВТ М.Кабири предложил снять запрет на деятельность в Таджикистане экстремистской организации "Братья мусульмане". А в Египте недавно 529 членов данной организации были приговорены к смертной казни.

Судьба "солдат джихада" печальна и незавидна: разлука с родными, потеря собственного имени, гражданства и родины, смерть за призрачные идеалы на чужбине или многолетние тюремные застенки за террористические действия. Известны случаи гибели четверых граждан РТ в боевых действиях в САР, один из которых, Абу Ахмад Тоджики (Бахтиер Шеров), который два года тому назад уехал на заработки в Россию, а оказался убитым в Сирии. Не исключено, что скорбный список могут пополнить пять новых имен из сожженных паспортов граждан Республики Таджикистан.

Тамара Обидова, преподаватель