Казахстан под руководством Нурсултана Назарбаева известен соседям достаточно жесткой борьбой с экстремизмом. Пожалуй, российские власти могут поучиться кое-чему у казахов, не допускающих разгула всевозможных исламистских сект на своей территории. Тем не менее, работу центра пытаются качественно "завалить" на местах: мэр одного из крупных городов запада республики не только публично выступает в защиту экстремистов, но и заявляет о своей приверженности сектантской религии. Речь идет о мэре Актау Е.Жанбыршине, недавно заявившем в интервью о безоговорочной поддержке осужденных преступников.

В Казахстане руководителей администрации городов и областей называют акимами и назначают в вышестоящих инстанциях. Такое назначение в 2012 году получил некий Едил Жанбыршин, до этого построивший типичную карьеру чиновника - немного административной работы, немного партийной, немного бизнеса. На посту главы областного центра Актау, что находится в Мангистауской области, Жанбыршин, впрочем, не преуспел, отметился в нескольких неприятных инцидентах, и был сурово отруган представителями местной организации правящей партии "Нур Отан". В общем, служил чиновник кое-как, ничем особым не выделяясь, однако в декабре этого года ему вдруг вздумалось дать пространное и излишне откровенное интервью изданию "Нехабар?!", после чего к нему возникли вопросы. В интервью, весьма напоминающем, к слову, панегирик собственной персоне (Жанбыршин, например, сравнивает себя с Кандолизой Райс и Дмитрием Медведевым), градоначальник с похвалой отозвался об осужденном за уголовные преступления бывшем афганском моджахеде Исматулле Абдугаппаре. Здесь нужно пояснить, что западные области Казахстана традиционно отличаются повышенной чувствительностью к проявлениям экстремизма: именно там было разоблачено несколько преступных группировок с душком исламского терроризма. Промышляли группировки разбойными нападениями, убийствами стражей порядка и мирных жителей, что и привело к их оперативной ликвидации. Кроме того, именно в Мангистауской области несколько лет назад произошли волнения на предприятиях, стоившие жизни 14 человек. Местные правоохранительные органы регулярно фиксируют подрывную деятельность различных проповедников, толкающих народ на стезю джихада. Словом, регион взрывоопасный, управлять им нужно с ювелирной точностью, и здесь личности, подобные Жанбыршину способны только навредить.

Чтобы ситуация стала понятной, необходимо проследить путь того самого Исматуллы, за которого горячо вступился чиновник из Актау. Этнический казах Исматулла Абдугаппар окопался в Казахстане более 10 лет назад, переехав из Афганистана, где служил в рядах моджахедов, некоторое время возглавляя разведку одной из группировок. Бывший моджахед и приверженец суфизма развил на казахской земле фантастически бурную деятельность - за эти годы ему удалось привлечь на свою сторону от нескольких тысяч до полумиллиона адептов, таковы данные следствия. Отдельный вопрос, как ему удалось создать свою сеть под без шуток бдительным оком Комитета Национальной безопасности (КНБ), и ответ на него крайне неприятен. По данным следствия, Исматулла близко и плодотворно общался с представителями чиновничьего истеблишмента, с депутатами местных и центральных выборных органов, бизнесменами и прочими элитарными гражданами.

Когда в 2010 году Исматуллу, наконец, повязали, на свет выплыли невероятные подробности того, как исламист с помощниками выстраивали свою подпольную сеть, как похищали людей, держали их в плену, подвергали пыткам и в лучших традициях радикального ислама занимались принуждением к проституции. Начал Исматулла с того, что в областном центре Семипалатинск открыл общественное объединение "Сенiм. Бiлiм. Омiр" ("Вера. Знания. Жизнь") и задекларировал крайне благостную цель организации: дескать, будем духовно возрождать и лечить наркоманов и алкоголиков, по ходу проповедуя им наследие древнего философа, суфиста Ахмета Яссауи. В самом учении Яссауи, как утверждают религиоведы, не содержится ничего экстремистского, однако в орудие терроризма можно превратить любое учение, что неоднократно доказано коллегами Исматуллы от Японии до Штатов. За несколько лет Исматулла открыл филиалы практически во всех городах Казахстана, его соратники охмуряли народ в Астане, Актюбинске, Алма-Ате, Атырау, Актау, Джезказгане, Жанаозене, Караганде, Кокчетаве, Кызылорде, Таразе, Усть-Каменогорске, Уральске, Чимкенте и Туркестане. Эта солидная структура подошла к делу духовного целительства заблудших весьма странно и быстро трансформировалась в тоталитарную секту. "Когда я попал туда, меня спустили в подвал и стали избивать. Что бы я ни сделал и как бы ни ответил на любой вопрос. Я не подозревал, что так учат исламу. Я отказался так учиться. Сказал, что хочу уйти, но мне ответили, что отсюда "может выйти только твой труп", - в 2005 году рассказывал житель Чимкента Нуржан Касымбаев. Касымбаева, как и многих других несчастных, держали взаперти, заставляли принимать участие в религиозных обрядах с применением гипноза, ничего общего не имеющих с официальным исламом, избивали и изощренно пытали. От издевательств Касымбаев попытался сбежать на тот свет, перерезав себе горло. В больнице жертва "целителей" обратился за помощью к медикам, те вызвали спецназ, который обнаружил и освободил около 100 человек, запертых в чимкентском филиале "Сенiм. Бiлiм. Омiр". Почему Исматуллу не разоблачили и не посадили еще в 2005 году? Этот вопрос, очевидно, следует адресовать идеологическим соратникам моджахеда во властных организациях.

За "лечение", по свидетельству жертв и их родственников, в филиалах суфистов требовали пару тысяч долларов, иногда вымогая деньги под угрозой расправы. Следствием было установлено 27 эпизодов издевательств над людьми, похищений, сводничества и незаконного лишения свободы. При этом жертвами разгулявшихся суфиев становились женщины и дети. Приведем лишь несколько цитат из решения специализированного межрайонного суда по уголовным делам Алма-Аты от 19 октября 2011 года. "8 декабря 2004 года глава преступного сообщества Абдугаппар и другие члены группировки поместили в духовный центр потерпевшего Алимбекова с целью излечения от алкогольной зависимости. Обманным путем получили за это от матери Алимбекова 380 тысяч тенге. В течение 11 месяцев Алимбекова насильно держали в заключении, издевались, унижали, подвергали избиениям. В ноябре 2005 года мужчину освободили полицейские. После освобождения он умер..."

"13 апреля 2009 года с целью избавления от наркотической зависимости в женский духовный центр по предложению супруга была доставлена потерпевшая Льянова. Женщину насильно держали в заключении, заставляя испытывать психическое и физическое страдание. После окончания 40-дневного срока обучения была отправлена домой. Через несколько месяцев после кончины ее супруга Льянову обманным путем в центр привозят родственники со стороны мужа. По требованию главы преступного сообщества Абдугаппара была вынуждена выйти замуж за адепта мужского духовного центра Саурбаева. На это пошла потому, что ей обещали вернуть ее ребенка. В апреле 2010 года была освобождена сотрудниками полиции".

"В апреле 2009 года Абдугаппар и другие члены преступного сообщества поместили в женский духовный центр потерпевшую Г., пообещав ее матери излечить дочь от наркотической зависимости. За это от матери получили 1500 долларов. Женщину лишили свободы и подвергали избиению. Наряду с этим Абдугаппар через неустановленных следствием лиц совершил действия по сводничеству с одним из членов преступного сообщества. Женщине сказали "выйдешь замуж, в противном случае никогда не выйдешь из центра". С целью совершения побега Г. дала согласие на это предложение. В указанный день по приказу главы преступного сообщества Г. в одной из комнат в кафе "Инкар" осталась наедине с мужчиной, личность которого не установлена следствием. От безысходности вступила с ним в половое сношение. На следующий день, воспользовавшись возможностью, сбежала и обратилась с заявлением в ДКНБ Алма-Аты".

"5 июля 2005 года глава преступной группы Абдугаппар и другие члены сообщества с применением силы задержали несовершеннолетнего Атшыбаева, проходящего по пересечению улиц Коперника-Макатаева (Алма-Ата), посадили в машину и похитили его.

На следующий день Атшыбаев был задержан членами преступной группы при попытке бегства и избит. Члены преступной группы лишили его свободы и совершали действия, причинившие ему тяжкие страдания. Через четыре месяца он был освобожден полицейскими вместе с другими потерпевшими".

Как видно из цитат, Исматулла действовал в точности так, как привык в Афгане, где вот уже более 20 лет царит один единственный закон - "ножа и автомата", и где мужчин каждый год убивают сотнями, а женщин и детей превращают в рабов. Кроме наставления на "истинный путь" наркоманов и алкоголиков, тоталитарная секта озаботилась масштабной пропагандой. Материалы следствия свидетельствуют о том, последователи суфизма выпускали литературу религиозного толка, имели свой сайт в интернете и даже использовали для агитации один из государственных телеканалов. Кроме того, экстремисты организовали пропаганду своей идеологии и в вузах, чему способствовало тесное сращение секты с учеными кругами. Накал религиозного манипулирования нарастал год от года: Исматулла Абдугаппар объявлял себя исламским мессией, заявлял, что якобы принял духовный сан и имеет титул "Магзум Таксыр" (хранимый Богом повелитель).

Суд над преступной группировкой, организованной этим "святым человеком" длился больше года, и в 2011 году суфиям был объявлен приговор. Согласно ему, Исматулла Абдугаппар, обвиняемый по 14 статьям Уголовного кодекса Казахстана, был приговорен к 14 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Бывшему профессору Казахского национального технического университета имени Сатпаева, депутату Алмаатинского городского маслихата Саяту Ибраеву, усиленно втягивавшего студентов в секту, дали 12 лет, еще шестерых экстремистов осудили на сроки от 5 до 9 лет, и одна обвиняемая, имевшая несовершеннолетних детей, получила год условно. Также 7 июня 2012 года специализированным экономическим судом Восточно-Казахстанской области по иску прокурора региона было вынесено решение о признании общественного объединения "Сенiм. Бiлiм. Омiр" экстремистской организацией и запрете ее деятельности на территории страны.

Здесь интересен тот факт, что Исматулла попадал в зону внимания правоохранителей неоднократно, и каждый раз выходил сухим из воды. Его задерживали не только в 2005 году, но и в 1999-м, когда деятельность его секты впервые была прекращена по решению суда, а сам "святой" был выслан из Казахстана. Тем не менее, Исматулле позволили вернуться и получить казахское гражданство. Очевидно, что те, кому по роду службы положено ловить исламистов, свой долг выполнили, но их работа была уничтожена высокими покровителями суфия. В частности, вот что рассказывал в казахской прессе один из депутатов местного парламента (Мажилиса):

"Каким образом человек, депортированный несколько лет тому назад из нашей страны за противозаконные действия, смог не только вернуться в Казахстан, но и усилить свою деятельность - официально проводить презентацию своей книги, открывать медресе и т.д.? Ведь у нас есть специальные госорганы, которые должны контролировать подобные моменты. Я думаю, что все это неспроста. Здесь кроется большая политическая игра. На сегодняшний день главную опасность для общества представляет не оппозиция, а именно Исматулла и его покровители, способные влиять на действия правоохранительных и проверяющих органов. По этой причине они смогли собрать такую огромную армию приверженцев во всех регионах Казахстана".

Возразить на слова депутата совершенно нечего, поскольку, судя по выступлениям того же мэра Жанбыршина, дело Исматуллы живет и побеждает в определенной части казахской элиты. Давая декабрьское интервью изданию "Нехабар?!", Едил Жанбыршин настолько увлекся самопиаром, что, очевидно, забыл об осторожности, либо осторожничать и скрывать свои симпатии к осужденному экстремисту и не думал, что может свидетельствовать об уверенности в поддержке других соратников Исматуллы. Нелишним будет упомянуть и о том, что градоначальник Актау, гордо именующий себя ученым, в религиозном мракобесии далеко не новичок. Чего стоит только вопрос журналиста казахскоязычного издания "Нехабар?!", очевидно, хорошо знающего специфику убеждений Жанбыршина. "Вас считают религиозным акимом. В своем блоге в соцсетях вы с точки зрения квантовой физики пытаетесь доказать существование параллельного мира…", - спрашивает корреспондент чиновника, чья работа, вроде бы спонсируется налогоплательщиками, которые ожидают от представителя власти отнюдь не "параллельных" изысканий. Ответ мэра полон возвышенных рассуждений, однако же, следующий пассаж расставляет точки над "i". В ответ на вопрос о поддержке осужденного Исматуллы Абдугаппара, градоначальник без запинки изрекает: "Я считаю Исматуллу одним из проповедников традиционного ислама. Я не видел вреда от его деятельности. Наоборот, видел, как он возвращал людей заблудших. Он ставил на путь истинный наркоманов через духовное очищение. Какая от него угроза обществу и государству? Поэтому я поддержал его. В его позиции я не вижу противоречия с учением, которого придерживались наши предки. Оценку этому, уверен, даст время".

Наивно предполагать, что Едил Жанбыршин не знаком с материалами следствия, куда больше оснований считать сказанное частью пропаганды посаженного за экстремизм "святого", чья сеть из покровителей на значимых постах продолжает действовать.

В интервью, кстати, много и других, мягко говоря, преувеличений. Например, так Жанбыршин отзывается о своей роли борца с коррупцией: "если в республике есть два акима, борющихся с коррупцией, то один из них, наверное, я".

В действительности истовое служение народу руководителя администрации Актау постоянно подвергается критике. За неявку на антикоррупционное совещание его даже обещали "пропесочить" по партийной линии "Нур Отана" (партия парламентского большинства, возглавляемая Н.Назарбаевым). Председатель Республиканского общественного Совета по противодействию коррупции Каирбек Сулейменов заявил о том, что первый руководитель Актау не имеет партийной дисциплины, меж тем, во вверенном ему городе борьба с коррупцией ведется явно недостаточными темпами, что подтверждается многочисленными обвинениям в адрес чиновников. Не все гладко и с реализацией государственных программ, которыми так гордится Казахстан: в этом году подчиненные Жанбыршина ухитрились потерять протокол комиссии о распределении квартир по программе "Доступное жилье 2020". Как сообщается, это весьма серьезное административное нарушение, поскольку данный документ позволил бы прокуратуре проверить законность распределения жилплощадей. "Поскольку данный протокол жилищной комиссии является основным документом по распределению 300 квартир по указанной государственной программе, в данный момент не представляется возможным проверить законность распределения", - сообщал прокурор города Актау Талгат Алибаев. Инцидент закончился возбуждением уголовного дела на сотрудников "борца с коррупцией". Выводов из ошибок в мэрии Актау не сделали, и летом этого года реализация уже упомянутой госпрограммы закончилась свалкой в присутственном учреждении, куда сотни жителей города пытались пробиться, чтобы сдать требуемые документы.

Помимо прочего, Едила Жанбыршина упрекали в недоосвоении бюджетных средств - в Актау наблюдается самое низкое по региону (2,9 млрд тенге) освоение кредитов на строительство жилья. Стоит упомянуть и постоянные жалобы жителей Актау на дороговизну завозимых в регион продуктов, что служит основой для социального недовольства и в конечном итоге - для вовлечения жителей в экстремистскую деятельность. Впрочем, поскольку Едил Жанбыршин не считает экстремизм чем-то вредным для государства, то и деятельность мэра следует рассматривать исключительно сквозь призму его убеждений.

Главное, что на заботу о приговоренном экстремисте Исматулле у главы городской администрации времени хватает, поскольку впервые в его защиту Едил Жанбыршин выступил еще в момент вынесения обвинительного приговора в 2011 году. Тогда около 70 представителей так называемой творческой интеллигенции, среди которых ревностные хранители псевдонародных устоев, густо замешанных на неизжитом феодализме, подписали открытое письмо Н.Назарбаеву, требуя освободить Исматуллу Абдугаппара. Именно в этой среде цветут и пахнут пропагандируемые "святым суфием" методы - в частности, впадение в транс под воздействием религиозного гипноза и тому подобные ритуалы. Достаточно странно видеть, что в такую компанию занесло приверженца науки, акима и партийного деятеля Едила Жанбыршина, но если вспомнить его откровения журналисту на темы параллельных измерений, то многое становится на свои места.

К сожалению, приходится признать, что достижения казахских властей, сознающих опасность радикалов и их учения, столь высоко ценимые и на Западе, и в Кремле, на поверку разрушаются невыявленными приверженцами преступников. Еще большее сожаление вызывает факт доверия политике человека, откровенно признающего себя сторонником экстремиста. А ведь во власти акима Жанбыршина город с существенным и крайне непростым населением, и кто знает, как пылкий поклонник Исматуллы использует эту власть?

Фарит Хайруллин