Нынешняя религиозная ситуация в Таджикистане характеризуется высоким уровнем радикализации населения, усилением противостояния между представителями официального и неофициального духовенства, а также распространением экстремистской идеологии среди сотрудников правоохранительных структур, органов власти и управления.

По заявлению министра внутренних дел Таджикистана Рамазон Рахимзода, за последнее время в стране задержано 50 членов террористических организаций. Из более 3 тысяч таджикских граждан, получавших незаконное религиозное образование за рубежом, порядка 2,7 тысяч были возвращены на родину, но часть людей предпочла продолжить обучение. На сегодняшний день численность молодежи, обучающейся в религиозных учебных заведениях зарубежных стран, достигает 250 человек.

Особую обеспокоенность вызывает увеличение числа последователей радикальных исламских учений среди сотрудников правоохранительных структур, а также растущий авторитет "неофициальных" религиозных деятелей, которые создают деструктивную конкуренцию официальным представителям этой сферы. Так, наиболее приближенным к президенту Эмомали Рахмону лидером неофициального духовенства является Хазрат Фатхуллоев, который регулярно проводит различные религиозные обряды с участием главы Таджикистана.

Растет популярность радикальных религиозных учений среди молодежи, чему, наряду с тяжелой социально-экономической ситуацией, способствует некомпетентность органов образования и представителей официального духовенства. Примером служат неединичные факты задержания студентов ВУЗов страны за причастность к той или иной религиозно-экстремистской организации, которые организовав в общежитиях "молельные комнаты" занимались изучением экстремистской литературы.

Повышенную активность в стране продолжает проявлять террористическое движение "Джамоат-е Ансаруллох", члены которого пропагандируют экстремистскую идеологию и занимаются подбором рекрутов для отправки в "горячие точки" - Ирак, Сирию, Ливию и Афганистан. По официальным данным, за каждого новобранца вербовщики получают до $1 тысячи.

В целом, бесконтрольное распространение исламистских воззрений в Таджикистане, а также неспособность властей эффективно противостоять устремлениям радикальных течений и политизации ислама в Таджикистане нарушают "хрупкий мир и спокойствие" в стране.

При этом не исключается, что к фанатикам может примкнуть значительная часть населения Таджикистана, более 40% которого живет за чертой бедности и не имеет реальной возможности улучшить свое материально-финансовое положение.

Не в последнюю очередь, усиление религиозного фона обусловлено размытостью идеологических установок, утратой доверия к институтам власти, выражающимся, в том числе, в равнодушии населения Таджикистана к политическим процессам в стране.

В поисках "утешения и спасения от безысходности" жители республики все чаще обращаются к религии, пытаясь найти справедливость и решение своих насущных социальных проблем. Отсутствие же комплексной государственной стратегии в духовно-нравственной сфере, "заигрывание" таджикских властей с религией и чувствами верующих, а также недооценка "потенциала и возможностей ислама" привели к повсеместному распространению в стране экстремистской идеологии, в том числе воинствующего толка.

Мусамиршо Одинаев