Начиная со времен распространения ислама на территории Кыргызстана, появились различные жамааты, тарикаты и течения. В соответствии с менталитетом кыргызского народа в многолетней истории страны установилась могучая синкретичность кыргызского ислама, которая сохраняется и сейчас нарастает.

Современный Кыргызстан столкнулся с нехваткой религиозной грамотности среди исламской интеллигенции и представителей духовенства. В этой связи официальное мусульманское духовенство не пользовалось авторитетом и не имело большого влияния среди населения. Этим как раз и воспользовались деструктивные силы, которые стали насаждать населению экстремистские идеи, чем подорвали имидж ислама перед населением.

Число проповедников нетрадиционного, реакционного ислама в Кыргызстане растет ежедневно. При этом в стране появляются и новые религиозные течения, последователи которых спокойно несут свои идеи в массы. Так, в Кыргызстане появилось немало последователей религиозного течения "йакын" или "инкарчы", которые занимаются проведением "даъватов" среди населения. Термин "Йакын" применяется к лицам, обладающим наивысшим уровнем религиозных знаний, познавших все существующие знания, религию ислам и живущих только ради Всевышнего.

Внешне "инкарчы" выглядят неопрятно, носят длинные бороды и волосы, надевают т.н. платья с длинными рукавами и шаровары, не моются. Они бросают семьи и живут "одним днем". "Инкарчылар" опровергают все нормы и обычаи ислама. Кроме этого, они отказываются от всех благ современной жизни и предпочитают жить по-своему (аналогично староверам). Указанная категория верующих, без получения соответствующего разрешения Духовного управления мусульман Кыргызской Республики (ДУМК) проводят "даъваты" среди населения, призывая признать наличие только одного Всевышнего.

В настоящее время "инкарчылар" активно действуют на территории северных регионов Кыргызской Республики - г.Каракол, Аксуйского и Тюпского районов Иссык-Кульской области Кыргызстана, частично выезжая на "даъваты" в другие регионы страны.

Указанное свидетельствует лишь о том, что т.н. "третьи силы" для достижения своих целей используют все возможные способы дестабилизации ситуации в Кыргызстане, в том числе путем нагнетания религиозной обстановки и разжигания конфликтов. В тоже время "слепая" власть в Кыргызстане пирует и живет "одним днем". Ее совсем не волнует, что будет со страной завтра.

Абдыбек Орозбеков