Сегодня я прочел заявление депутата Госдумы о том, что главная задача России это захват бывших республик СССР. Конечно, распад СССР, печальный итог. Быть защищенной частью супердержавы это было комфортное состояние. Но, уважаемый депутат, не бравируйте словом "ЗАХВАТ". В.В. Путин находит путь для взаимодействия. Не мешайте ему. Что натворили горбачи – ельцины, это развлечение для неприятелей России. Одному из них, посл его труда " Как нам обустроить Россию", я в свое время деликатно ответил. Но была эйфория. Опубликовать в центре мне не удалось. В Узбекистане только на узбекском языке. Сейчас думаю, что время. Для истории. По форме госдумовец недалеко ушел от нобелевского мудреца. Ничего не изменено и не добавлено. Как в начале 90-х было написано, так и публикуется.

Россию Ярлыками не обустроишь

По поводу статьи А.И.Солженицына "Как нам обустроить Россию. Посильные соображения"

Помочь соотечественникам россиянам найти выход из кризиса ситуации, безусловна, благодарная цель писателя Александра Исаева Солженицына, который призывает к справедливости, нравственности. В основу своей работы он положил христианские заветы, исторические факты, мысли русских деятелей признавая, что "непосильно трудно составлять какую либо стройную разработку вперед… Но и: нельзя вовсе не пытаться". Ну а что лежит в основе попытки? Постараемся разобраться, не выходя за рамки принципов, мыслей и методов писателя.

Вряд ли для кого прошел незамеченным тезис, что Россия еще больше распрямиться "от давящего груза" среднеазиатского подбрюшья - столь необдуманного завоевания Александра II - го.

Много было монархов и правителей на Русской земле. Многие них носили имя Александр. По разному складывались у них отношения с нами, азиатами. Узбек расправился с Александром II - ым Михайловиче. А его приемник Иван Калита был одарен (по ряду современных версий) знаменитой шапкой Мономаха, изготовленный не в Византии, как принято считать, а в Средней Азии (в Бухаре) в те времена.

Александр Невский, Александр I Благословенный, Александр II Освободитель, Александр III – Миротворец такие имена дала им Истории. Посильно сообразив, Александр Солженицын вводит новые имена: "проницательный Ильич – Первый или Владимир Святой", "чушку Ильич – второй". Но какими мыслями удалось Исаичу – первому посадить на брюхо народы четырех среднеазиатских республик? Ответ читаем в последнем абзаце его статьи: "В основу предлагаемой работы положены мысли многих русских деятелей разной поры – и, надеюсь, их соединение может послужить плодоносной порослью." Посмотрим какие мысли он соединил. Великий классик XIX века писал о популярной песенке проституток, которая начиналась словами:

"Хорошо быть ПОДполковником … ".

(В разделе "Способы голосования" Солженицын вводит понятия "ПОДсистема", "ПОД-округа"). Красноярский журналист назвал нас публично "среднеазиатскими тюбетейками". Нынешний первый секретарь российской Компартии "узбекскими вымогателями". Очевидно, писатель считает Россию брюхом, вот и получилось плодоносная поросль, а именно: "среднеазиатское подбрюшье". Справедливо ли на целые народы навешивать насмешливые ярлыки? А когда надо поучать: "окаянную административную систему", вспоминать о христианском завете: "Каждый, и самый малый, народ – есть неповторимая грань Божьего замысла……Люби другие народы, как свой собственный". Ваши слова. Побойтесь Бога Христа ради! Нельзя быть до подброшья святым, а ниже грешником. Ибо в Библии сказано: "Но да – будет слова ваше: да, да; нет, нет; а что в сверх этого, то от Лукавого". (Евангелие от Матфея; 5,37).

Но не только это у него от Лукавого. Владея художественным словом, писатель расправляется в романах с теми, кто повинен был в его незаслуженных страданиях и унижении. Примеры тому "В круге первом", "Архипелог Гулаг". Но чем объяснить его презренье к целым народам, нациям, пережившими тот геноцид, против которого выступает он сам. Когда его "посильно осенило", он написал: "И так я вижу… - эти одиннадцать (республики СА. – М.З.) –да! Непременно и бесповоротно будут отделены". Потом решил перекроить и частично отделить двенадцатую – Казахстан, совершив для обоснования исторический экскурсию (но об экскурсах - ниже). И зазвучало так: "Итак, объявить о … праве на полное отделение тех 12 республик надо безотлагательно и твердо". Быстро расправились с Казахстаном. Блиц Криг!

Что же получается? Александр II – Освободитель совершил (1876 .г) необдуманное завоевание Средней Азии. ("Завоевание" части Казахстана Солженицыным в 1990 году следует отнести, очевидно, к числе обдуманных). Обращаясь к "своим" украинцам и белорусом, Александр IV – Солженицын говорит: "Да, больно и позорно вспомнить указы времен Александра II (1863,1876) о запрете украинского языка в публистике, а затем и в литературе…..". Одновременно народам 12 республик разрешает отделиться "непременно", "бесповоротно", "безотлагательно и твердо".

После таких пренебрежительных выражений опять божеские слова о справедливости и нравственности. "За что бы мы не взялись, над чем бы не задумались в современной политической жизни – никому из нас не ждать добра, пока наша жестокая воля гонится лишь за нашим интересами, упуская не то что Божью справедливость, но самую умеренную нравственность".

Стал грешить писатель и по историческим фактам. Что хорошо для Столыпина, плохо для Александра-I. Что плохо для Ленина в 1924 году, то простительно для Александр-I в 1801 году. Вошла Грузия в Союз - виноват Ленин: "Впрочем, Россия не завоевывала ее насильственно, а только Ленин в 1921". Вышла Украина из Российской федерации, став союзной республикой – виновата Украинская Рада: "Однако и суетно-социалистическая Рада 1917 года составилась соглашением политиков, переступив от федерации, объявила выход Украины из России". С неприязнью пишет о деятельности царя Александра-I в отношении Польши и Финляндии, с симпатией цитирует слова М.Сперанского о нравственности, не напоминая читателю, что последней был главный проводник реформ царя и советников по Финляндии и Польше. Он задается вопросом: "Неужели Россия обеднялась от отделения Польши, Финляндии?" И тут ж сам отвечает: "Да только распрямилась". Самому хорошо известно, что распрямилась Финляндия, а Польшу с Россией лихорадит. Тот же риторической прием и относительно "проекта сбережения народа". Вот как это выглядеть. "В 1754 году, при Елизавете, Петр Иванович Шувалов предложил такой удивительный

- Проект сбережения народа.

Вот чудак?

А ведь – вот где государственная мудрость".

Эх, Александр Исаевич, никого во всей брошюре полностью не величали по имени отчеству. Одни ярлыки да этикетки.

Да только не сказали, что этот государственный мудрец, Петр Иванович Шувалов, в государственную казну руку запускал и в историю вошел как "казнокрад".

И уже никак не сможет соединить свои мысли и других, которые цитирует в разных местах. С одной стороны, "чем размашистей идет в стране политическая жизнь – тем более утрачивается душевная", с другой, "политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной". Часто Солженицын цитирует Ф.М.Достоевского. Еще одну его цитату хочу напомнить ему: "Правда выше Некрасова, выше Пушкина, выше народа. Выше России….". Продолжение этой цитаты Солженицыну известно, ибо слова Достоевского взяты у него за основу статьи "Жить не по лжи".

Он писал: что человек, который отныне будет жить не по лжи: живописно, скульптурно, фотографически, технически, музыкально не изобразит, не сопроводит, не про транслирует ни одной ложной мысли, ни одного искажения истины, которое различает; - не приведет ни устно, ни письменно ни одной "руководящей" цитаты из угождения, для страховки для успехи своей работы, если цитируемой мысли не разделяет полностью или она не относится точно сюда".

Какой великолепный набор выражений, а именно: "не протранслирует ни одной ложной мысли, ни одного искажения истины, если цитируемой мысли не разделяет полностью или она не относится точно сюда".

Разделяя Казахстане, он изрек истину: "И сегодня во всем раздутом Казахстане казахов – заметно меньше половины". Но истину исказил. Солженицын жертва и знаток геноцида. Почему бы не вспомнить ему про "геноцид Голощекин", бывшего 2 –го серетаря ЦК компартии Казахстана. в результате которого более 2 млн.казахов погибли от голода и эпидемий, а 4 млн. человек приехало в Казахстан извне и стало казахов в начале шестидесятых 30%. Не знать про это он не мог. Отделяемые от казахов территории определяет как "преображенные и воостроенные – русскими, зеками да ссыльными народами".

Рассуждая о демократии, Солженицын поставил задачу "усилить точный смысл термина". Да не тут то было. К чему же он пришел? Первая цитата: "демократию мы выбираем не потому, что она изобилует добродетелями, а то чтоб избежать тирании". Ну кому это понравится? Все верно. И кто не согласится со следующей цитатой, что "в неограниченной демократии опасность тирании большинства". Но и в тоже время, никто не будет оспаривать, что "права личности не должны быть вознесены так высоко, чтобы заслонить права общества". Очень подкупающая цитата: "демократия – не столько способ правления, сколько способ ограничить правительство, чтобы оно не мешало развитию в человеке главных ценностей…" Когда захотел пройтись в очередной раз утюгом по Семнадцатому году, вспомнили снова лидера кадетов "блистательного" Маклакова: "Для демократии нужна известная политическая дисциплина народа". Потом очередной кульбит: "демократия – это господство посредственности". И вдруг: "Демократия – это способ, с помощью которого хорошо организованное меньшество управляет неорганизованны большинством". Сейчас у нас в стране (Советском Союзе) много думают о праве меньшинств и цитатоплетству писателя открытая дорога и он заявляет, что "меньшество никак не менее важно для общество, чем большинство" и приводит цитату из Библии: "Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды" (Исход 23,2). А в предыдущей главе 22 (Исход; 22,28) написано: "Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси". Но это я так к слову. А то, что касается попытки писателя уследить за термином "демократия", то уместно привести отрывок из книги академика Тарле "Наполеон". Первое известие: "Корсиканское чудовище высадилось в бухте Жуан". Второе известие: "Людоед идет к Гроссу". Третье известие: "Узурпатор вошел в Гренобль". Четвертое известие: "Бонапарт занял Лион". Пятое известие: "Наполеон приближается к Фонтенбло". Шестое известие "Его императорское величество ожидается сегодня в своем верном Париже". Вся эта литературная гамма уместилась в одних и тех же газетах. При одной и той же редакции на протяжении нескольких дней".

Литературной гаммой писатель владеть умеет.

В книге "Раковый корпус", практически ни разу не упоминая название города, он так описал улицы, жителей, старый ТашМИ и справа от входа на территорию раковый корпус больницы, кольцо 4-го трамвая "Ташми", зоопарк со скульптурным изображениями оленя на входе, что Ташкент оказывался, как на ладони. Солженицын получил в Ташкенте второе рождение – был излечен от тяжелой болезни. Сейчас он хочет излечить от не менее тяжелой социальной болезни общество великороссов - славян – русских, украинцев, белорусов. Обращаясь к ним, он восклицает "Братья! Не надо этого жестокого раздела! – это помрачение коммунистических лет (!?). Мы вмести перестрадали советское время, вместе попали в этот котлован – вместе и выберемся". "Забыл", что в котловане этом, кроме его братьев по крови, есть и другие божьи дети. Для "них" у него другие слова: "С той же несомненностью вынуждены объявить о нашем отделении от них – мы, оставшиеся,…..". И потом: "… еще останется в нем (Российской Союз.- М.З.) сто народов и народностей, от вовсе не малых до и вовсе малых. И вот тут-то, с этого порога – можно и надо проявить нам всем великую мудрость и доброту, только от этого момента можно и надо приложить все силы разумности и сердечности, чтоб утвердить плодотворную содружность наций, и цельность каждой в ней культуры, и сохранность каждого в ней языка."

Обустройство России! "Непременно, бесповоротно, безотлагательных и твердо" оставить в котловане одних. "Великую мудрость и доброту, разумность и сердечность" проявлять к другим. Калининградских сородичей забыл: масштабы не те. Отсек их Прибалтикой да и будет. Посмотрим, что следует за "мудростью и добротой", "разумностью и сердечностью". Новый тон, другой оттенок. Но лучше процитировать полностью:

"для некоторых, даже и крупных наций, как татары, башкиры, удмурты, коми, чуваши, мордва, марийцы, якуты – почти что и выбора нет: не практично существовать государству, вкруговую охваченному другим. У иных национальных областей-будет внешняя граница, и если они захотят отделяться – запрета не может быть и здесь. Да еще и не во всех автономных республиках коренная народность составляет большинство. Но при сохранении всей их национальной самобытности в культуре, религии, экономике – есть им смысл и остаться в Союзе….". Далее продолжение цитаты.

"…Так и горские кавказские народы, пред революцией столь отличились в верности российскому трону, вероятно еще поразмыслят, есть расчет им отделяться. Но крупный Российский союз не нуждается в малых окраинных народов, но они нуждаются в том больше. И – исполать им, если хотят с нами".

А если не захотят исполать, уважаемый Исаич – Премудрая? Появится в Сибири Искандер-V с псевдонимом "Гамаль Абдель на всех Насер Независимый" и напомнит Александру ибн Исаичу Непрозорливому, что Сибирь Хан Кучума столь обдуманно завоевал раньше Ермака. А Канада хоть не в круговую, но обхвачена Америкой, и ничего – процветает. После этого повторит премудрые слова Исаича: "с той же несомненностью вынуждены объявить о наше отделении от них". И еще разделится эта часть России на Дальний Восток и Ближний Запад.

А на Дальнем Востоке …? Славно пишет Солженицын о японцах. "Видим мы, как японцы вышли из падения даже вознеслись не иностранными вливаниями, а своей высокой трудовой моралью". Когда Исаич Премудрый ругал коммунизм, тоже правильно отмечал, что "могла же Япония примириться, отказаться и от международной миссии и от заманчивых политических авантюр – сразу расцвела". Забывает Солженицын, что расцветает там уже воинственный Курилохота-I, который может посильно сообразить и со словами: "Как нам обустроить Японию", - положить взор - прозор на Курильские острова. И как бы не появилась новая дальнеазиатская ПРИбрюшина, нашпигованная электроникой, без погибшего Арала и умирающего Приаралья, без Семипалатинской ядерной трагедии, без самой высокой в мире детской смертностью, без пестицидов в молоке матерей. Согласен, что "поклониться Белоруссии и Украине мы должны за чернобыльское бедовище". Но не называйте все остальные 12 республик "кажущейся жертвой", и не берите ответственность утверждать "Однако лишь это разделение прояснит нам прозор будущего". Ибо в Библии, которую ВЫ почитаете, в "Книге Пророка Исаии" записано:

"Ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнуть глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. И всякой пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: "прочитай ее", а тот отвечает: "не могу, потому что она запечатана"….. (Исаия; 29;10 и 11). Подтруниваете над Лениным, называя проницательной Ильич-первый, а сами выбиваетесь в непрозорливого Исаича-первого", мечтавшего стать Лауреатом Ленинской Премии. Помните за что. За приблатненную брошюрку "Последний день Ивана Денисовича". Не получили. И обиделись. Зато Нобелевка в твердой валюте.

Много дано А.И.Солженицыну. Каждое слово ловят его не только россияне. Даже исторические факты принимают с его слов не веру, не проверяя. Ведь смело он призывал еще в 1974 году, когда был незаслуженно изгнан: "Жить не по лжи". И сейчас честно сказал, что его "задача была лишь – предложить некоторые отдельные соображение не претендующие ни на какую окончательность, а только предпосла почву для обсуждений". Только почва должна быть благой, ибо Святое благовествование от Луки" утверждает: "И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут"

Марат ЗАХИДОВ, Народный депутат Узбекской ССР.