Сразу поясню, для любителей зацепиться за мою нерусскую фамилию. Вот, понимаешь, опять какой-то нерусский пытается в русских "кинуть камень".

Ну вот так вот, в постсоветской России, не с фамилией Иванов и с нерусской внешностью. Хотя половина крови славянской, мало того – предки казаки Красновы. И почти половина татарской крови.

К чему эта этническая преамбула? Нет, это не этнокомплекс. Это чтобы некоторые читатели, одержимые каким-нибудь гипертрофированным этническим эгоизмом не восклицали злорадно: Да как может этот гражданин писать о русских, с такой-то фамилией?!

Может, по причине как минимум половины русской крови может. И я даже более скажу, хотя это конечно и ненаучно, но для меня это не является в данном случае существенным фактом – эта кровь, я бы подобрал такой высокий термин – эталонная – советская.

Это то, за что сейчас очень модно "прибить к позорному столбу" - фу, совки, Совдепия, Гулаг, тоталитаризм! Вот демократия, да – прогресс!

Что я подразумеваю под словом "неороссизм"? Фактически у РСФСР после 1991 года был только один путь неразвития – откатиться к архаике Российской империи. К ее романтизации и возвеличиванию и обряжению в белые одежды таких фигур как Колчак, Краснов и т.п. Советская линия развития не могла быть продолжена, т.к. она стала своеобразной идеологической "персоной нон-грата", то, что должно быть оплевано и униженно в социуме. Но обломки СССР были необходимы. Этот полуразрушенный фундамент был нужен для того, чтобы на нем вырастить новое поколение – рыночно-криминально-буржуазное, с отчетливыми элементами этнического эгоизма "титулов" в РСФСР (как основного титульного этноса республики, так и "титулов" по нацобразованиям). Ту гремучую смесь индивидуумов, в которую как в бочку с порохом просто нужно в подходящий момент кинуть "спичку" противоречий, чтобы произошел взрыв – противостояние всех против всех. Неважно по какому поводу, этническому, экономическому или какому-то другому – важна перманентная война. Важно сломать советский стержень, разрушить советскую сердцевину. Заменить ее на западный тип "цивилизованного человека", который с виду очень мил, улыбается, но за свои частные привилегии он похоронит любого - сват, брат, мать, отец – не трогайте мое частно-собственническое, и я не пущу вам пулю в лоб.

Почему путь неразвития? Думаю, особо доказывать нет нужды, достаточно оглянуться вокруг, во что мы превращаемся и жизнь вокруг нас.

Так вот "новый-старый паровоз" постсоветской России стали срочно отгонять со станции "Коммуна" и гнать на станцию "Новая Российская империя", а идеологию (хотя таковой и нет по современной конституции РФ) соответственно – неороссизм – возвеличивание Российской империи. Ну а вместе с романтизацией Российской империи мы получили весь "букет".

Для иллюстрации провинциального-российскоимперского приведу отрывок из биографии Михаила Васильевича Фрунзе (автор Владимир Архангельский), описание городка Иваново-Вознесенска и его некоторых "прелестей": "На фабричные здания глядели дома хозяев. У одних они были без претензий и, видать, стояли с тех давних пор, когда вместо города обозначались на географической карте два поселка ткачей­-кустарей ­ Иваново и Вознесенское: внизу - каменная лавчонка, наверху - комнаты для семейства. У других новые особняки, с лепными украшениями, зеркальными и разноцветными стеклами, в два огромных этажа - комнат на двадцать-тридцать, часто с верандами, цветником и солидным швейцаром в rалунах. И словно напоказ выставлена вся эта кричащая роскошь рядом с грязной улицей, на которой в пыли валяются нитки, обрывки лоскута и ленты бязи. На каждом перекрестке либо питейное заведение - кабачок, трактир, пивная, монополька, либо чайная.

Вокруг фабричного центра, где предприятия, особняки, церкви, кабаки и заезжие дома составляли невиданный и очень странный архитектурный ансамбль, лепились деревушки, одна унылее другой по названию: Ямы, Рылиха, 3авертяиха, Голодаиха, Посикуша и Продирки.

На фоне леса, чуть тронутого нежной зеленью, текла в низких берегах речка Талка, но и она была отравлена фабричными отходами из Уводи. Однако вода в ней казалась чище. И, как писал в рассказе ивановский ткач Павел Постышев, журчала весело, словно выражала свою радость, что убегала от грязной, вонючей Уводи.

В центре города попадались еще деревья, хоть и с загрязненной листвой. А на окраинах лишь кое-где были устроены палисадники с кустами сирени или цветущей черемухой. А где не было загородок, бродячие козы добирали последние листья на кустиках.

В серый фон деревенских построек - приземистых, со слепыми окошками и соломенными крышами – кой-где были вкраплены домики понаряднее: еловые, сосновые, рубленные в лапу, с железным петушком на коньке, синими или белыми наличниками и даже с мальвами перед тремя оконцами по фасаду.

В таких домиках жили мастера, подмастерья и те из рабочих, которые всей семьей из поколения в поколение тянули лямку для Гарелина, Бакулина, Дербенева или Зубкова и пытались отгородиться от голытьбы и подчинить свою жизнь одной цели - выйти в люд­и.

Ведь в городке не было пришлых фабрикантов, с фамилиями, резавшими ухо русскому мужику, - из немцев, французов и англичан. Все были свои, тутошние, из окрестных уездов, как, к примеру, Мефодий Гарелин один из самых богатых. Старики знали его с детских лет, кличка ему была Мефодка: мужик полуграмотный, с противной ехидной рожей и гундосый. И был он как бельмо на глазу: гляди, куда вылез, рукой не достанешь! А мы чем хуже? Копи грош, к нему - целковый, по рублику, и - сотня! А там, бог даст, и свое заведение пустим в ход!

И, рассуждая так, иной раз начисто забывали старую поговорку: "От трудов праведных не наживешь палат каменных!". И далеко не каждый скопидом мог так хитрить, изворачиваться и грабить, как проклятый Мефодка!..

Бездомные ткачи ютились в фабричных "спальнях"­.

Так назывались рабочие казармы, обычно расположенные в одном из углов фабричного двора. Были "спальни" для холостых и для семейных. И трудно сказать, где хуже. У семейных и совсем без просвета. Вся жизнь и постылая нудьга соседа рядом, на глазах, за грязной пестрой ситцевой занавеской. Одно утешение, что у них есть отдельный бокс, как вагонное купе. И хоть спят семейные на двух этажах, иной раз навалом, если детей куча, зато своя ла­мпа, свой рундучок, свои три стены из филенки и мутное от копоти окошко.

А у холостых - сарай на сотню голов; все нары, что тянутся по стенам и посредине, видны от края до края, как в огромной тюремной камере. И есть у тебя только одно место, где можно лежать после смены, в тесноте, обычно на боку, чтобы ненароком не приспать тщедушного соседа. Койкой это место не назовешь: вонючий соломенный ­матрас, подушка, набитая сеном, и всякое тряпье, хуже, чем у цыгана в полотняной хибаре. И отоспаться можно только в праздники, когда ткачи и прядильщики разбегаются по родне в ближайшие деревни.

Непривычный человек просто чумел в "спальне" от жуткого ералаша: в одном углу балалайка, в другом - тульская или саратовская гармонь; где­-то горланят песню во весь голос; кто-то плетет байки или сказки.

За порядком наблюдал "хожалый", обычно из отставных унтеров, он глядел, чтоб не было поножовщины или кулачной драки.

Когда же она возникала, он щедро раздавал оплеухи и той и другой стороне, и порядок восстанавливался. А в иные дни смотрел, чтобы не шастали мастеровые по чужим койкам, не шептались по углам, в матерной брани не касались Христа с богоматерью и спать ложились после дневной смены в десять вечера: после этого часа на улицу выходить не полагалось.

Но на Руси было давно заведено - драть с живого и с мертвого! И "хожалый" - ночь не в ночь - открывал дверь из "спальни" за гривенник. Этим и пользовались гуляки и... подпольщики. А уж кому тут было невмоготу, те отрывали от своей "дачки" два-­три рубля в месяц и снимали угол у хозяйки в Голодаихе, Яме, Рылихе или Посикуше...".

Отрывок достаточно большой, но он ярко показывает, что ничего не изменилось, как в России дореволюционной, так и в постсоветской. Сотни тысяч таких вот "Мефодок" пытаются "выйти в люди", или уже заполонили все наверху, причем, судя по всему на самой вершине, управляя простонародьем и почему-то считая, что знают, что для него лучше. И идут "по головам" не считаясь ни с чем. И также "дерут с живого и с мертвого на Руси".

Да плюс к этому добавились старые-новые разделения на Европейскую Россию и уже бывшую Азиатскую (как упоминается в литературе Российской империи). И если раньше при Российской империи братьев по СССР с юга называли "халатниками", "инородцами" и т.д. То теперь в ходу эпитеты похлеще. И чуть ли не сплошь и рядом в СМИ – мы кормили их с бюджета РСФСР, построили все, а они… и идет череда смертных прегрешений, которые среднеазиаты-южане свершили.

А с 91-го провинция российская прямо на глазах расцветает, день ото дня все лучше и лучше живется. Прямо-таки не жизнь, а загляденье, как только на сотню-другую километров отъедешь от столицы, так и вступаешь сразу - в прекрасную жизнь российской провинции…

Но и этого показалось мало. И намедни из-под пера новосибирского "царева наместника" (губернатора) выходит Постановление "Об установлении на 2016 год запрета на привлечение хозяйствующими субъектами, осуществляющими деятельность на территории Новосибирской области, иностранных граждан, осуществляющих трудовую деятельность на основании патентов, по отдельным видам экономической деятельности".

"В постановлении указаны 16 видов деятельности. Региональное правительство отмечает, что для восьми из 16 профессий запрет стал превентивным: в прошлом году мигранты на такие работы не устраивались. "В том числе они не были привлечены к выполнению работ в детских лагерях по время каникул, не работали в системе дошкольного и начального общего образования, в такси, не занимались охотой и разведением диких животных, оптовой торговлей лесоматериалами, рыболовством, не осуществляли деятельность в области права, бухгалтерского учета и аудита, консультирования по вопросам коммерческой деятельности и управления предприятием", - отмечают чиновники.

"Запрет на трудоустройство граждан Таджикистана, Узбекистана, Украины, Молдавии и Азербайджана был поддержан профильными региональными министерствами, Межрегиональной ассоциацией руководителей предприятий, Союзом руководителей предприятий и работодателей, Торгово-промышленной палатой, Федерацией профсоюзов, а также рядом крупных работодателей региона", - подчеркивает обладминистрация. Под запрет не попали граждане государств - членов Евразийского экономического союза, т. е. Казахстана, Белоруссии, Армении и Киргизии".

Это теперь на постсоветском пространстве такая социально-политическая сегрегация? В новый Евразийский Союз "огнем и мечем"?

А вот некоторые фрагменты из программы "Программы мер по демографическому развитию Новосибирской области на 2008-2025 годы" (утверждена постановлением Губернатора Новосибирской области от 29.12.2007 № 539):

"2. Демографическая ситуация в Новосибирской области

В Новосибирской области, как и в России в целом, происходит абсолютное сокращение численности населения в результате ухудшения здоровья, высокой смертности и низкой рождаемости при резком снижении качества воспроизводства населения.

Депопуляция населения области выступает главной составляющей сложившегося демографического кризиса. Ее темпы в Новосибирской области сохраняются на высоком уровне. Начиная с 1992 года число умерших в области превышает численность родившихся. Естественная убыль населения за период с 1992 г. составляла в среднем 15,0 тыс. человек в год.

…Несмотря на трудности в преодолении негативных инерционных тенденций в социальном развитии, которые проявлялись в 90-е годы и на рубеже веков, с 2001 г. Новосибирская область стала показывать в целом положительную динамику качества жизни населения и постепенное приближение к средним значениям по Российской Федерации. Наиболее важным индикатором этих процессов является выход в 2006 г. на средний по России сводный показатель качества жизни (еще в 2004 г. отставание составляло около 4%). В этих условиях возросла миграционная привлекательность для иностранной рабочей силы. Численность иностранных граждан, осуществляющих трудовую деятельность на территории Новосибирской области, в 2000-2005 гг. выросла с 1503 до 8660 человек. Миграционный прирост населения в Новосибирской области в 2006 году составил 4677 человек.

…Зафиксированный миграционный прирост (4677 человек в 2006 г.) смог компенсировать естественную убыль в этом году только на 37,9%. Причем в миграционном обмене с регионами России Новосибирская область теряет население, а получает его за счет населения других стран, прежде всего Казахстана, Киргизии и Узбекистана".

Т.е. как видно, Новосибирская область ничем не отличается по демографии от той же Волгоградской – убыль местного населения, и прирост его за счет среднеазиатов – бывших соотечественников. И предположу, что таковые области не одиноки…

Вопрос: После развала собственной номенклатурой трех республик СССР, встав на путь "романтизации" устоев Российской империи (в бывшей РСФР) и отринув справедливо-многонациональное советское, насколько сплоченным будет население на территории РФ при подобных тенденциях фактически социально-политической сегрегации?

Т.е. демографически мы уже "не тянем" и тогда мы будем бывшим соотечественникам из Средней Азии ставить административные барьеры? Причем до социальной адаптации руки не доходят, и среднеазиаты на просторах второй родины, как трава на ветру… Благо только советская вера в русских и держит еще.

Ориентация только на исторический период Российской империи, при очернении советского периода, приведет нас примерно к таким же результатам что и в РИ.

И тогда дай судьба нам сил и стойкости…

Выбор прост: Российская империя или Советский Союз…

Ссылки:

http://www.nso.ru/page/21424

https://www.vedomosti.ru/politics/news/2016/08/18/653578-novosibirskoi-migrantah

http://docs.cntd.ru/document/5429361

Автор: Эрик Ханымамедов, Волгоград