Бахадыр Ф. Мусаев: Добро пожаловать в Узбекистан. Все путем у нас.

Почти весь мир ныне стоит на грани катастрофы. Более того, обозначились признаки того, что, начавшись на Ближнем Востоке, она грозит охватить ...

Если судить по тому, что продолжает твориться в сирийском городе Алеппо, иракском - Мосул, где проливаются реки крови, мир, будто готов, погрузиться во тьму.

Абсурдно ли все это? Хочу думать нет, ибо цена битвы людей на земле, настоящая свобода и справедливость.

Через призму, вернее, с этими тревогами…, прочими "мимолетностями" импрессии, размышлениями о жизни людей угнетенных, их страданиях и устремлений, я "возвращаюсь" всегда на свою землю, конечно, не без мыслей о свободе и справедливости, о том, что из них важнее.. .

Вчера и сегодня я знакомился с предвыборной программой Шавката Миромоновича Мирзиеева, кандидата в президенты Республики Узбекистан.

Разумеется, не стану приводить выдержки из названной его программы, но имею сказать следующее.

Внимательно ознакомившись с содержанием пяти приоритетных направлений предвыборной программы Ш. Мирзиеева, охватывающей основные сферы жизни страны, считаю нужным, прежде всего, отметить:

во- первых, не ожидается никакой "революции сверху";

во – вторых, обойден фундаментальный вопрос о собственности, частной собственности… Нет даже намека на то, что только в условиях правопорядка, гарантирующего неприкосновенность частной собственности имеет смысл вести серьезно разговор о рынке, о реальной фактической Свободе человека, формировании человека с честью и достоинством …

во – третьих, вся программа кандидата концептуально отождествима в идеологическом смысле со всеми программными положениями выступлений прежнего руководителя страны. Иначе говоря, перед нами программа первоочередных действий, демонстрирующая идейную связь, идейное родство … абсолютное совпадение с идеологемами Юртбоши и его эпохи, когда на протяжении всего этого периода времени не столько проводились реформы, а симулировались, когда …

в – четвертых, учитывая, что существующий режим власти ( система) остается как есть, т.е. на месте пребудет тот же самый аппарат политического режима, читай, аппаратчики и многотысячная армия бюрократия всех ветвей власти, то тщетно было бы ожидать подлинных реформаторских начинаний от нового президента. Он и будет как прежний, когда все действия, решения предопределяются не первым лицом, а системой.

Без сомнения, можно сколько угодно рассуждать о качествах руководителя как рачительном и умелом хозяйственнике, трудоголике, что он волевой, решительный де уверенно и справедливо поведет…

Но вопрос в том, что и кто стоит за его спиной, чьи интересы он не на словах, а на деле будет выражать.

Проблема из проблем и в том, что нельзя ничего изменить к лучшему, не изменив человека.

Правда, вот уже на протяжении более трех десятилетий, начиная из бытности времен перестройки, мы все в Узбекистане, из года в год слышим новые прекрасные слова о человеке. Помнится, в середине 80-х, один большой ученый, озабоченный нравственным, душевным состоянием узбекского народа, но по жизни равнодушного к реальным его заботам, с каждой трибуны провозглашал известное "Чтобы взлететь, птица должна стать гордой".

О чем речь? Какая гордость… если… между тем, миллионы наших соотечественников буквально ползали по необъятным просторам хлопковых полей республики, занимаясь прополкой, сбором белого золота. А, кстати, тот ученый на деле, тем и занимался, что всю жизнь пел фанфарные пошлости, типа расцвета культуры быта села, достижениях некапиталистического пути под руководством…, высоком уровне жизни сельчан и т.п. Прошло еще полтора десятка лет и в условиях провозглашенной независимости, известная персона власти во время своего очередного длинного монолога обронил фразу: "мы ничем не хуже остальных…"("биз хичким дан кам эмасмиз")

Вскоре эту несуразицу подхватили другие государственные мужи, а следом и СМИ. Повторю слово "несуразица". Я не оговорился, так как имею в виду то обстоятельство, что внутренняя неуверенность человека проявляется, как правило, в постоянном доказательстве себе, что он не хуже остальных. Это хрестоматийная истина из науки социальная психология. Дальше – больше. Вскоре зазвучала, часто выпускаемая в эфир и на экраны национального телевидения песня, в которой рефреном звучит: "Биз хичким дан кам эмасмиз".

Ба! Знакомые и ныне для узбекистанцев эти слова. Они, по сути, стали слоганом – лозунгом для предстоящих выборов. Видимо, ничего не изменилось у нас с сознанием, если шагаем к 4 декабря – дню выбора президента Узбекистана с тем же "Биз хичким дан кам эмасмиз".

Да, уж и действительно не хуже есть и не будет хуже остальных, до тех пор, пока не вспомнит мой среднестатистический соотечественник, что он является хомо сапиенсом, т.е. человеком разумным.

Да, уж какая он там птица, которая может взлететь, если станет гордой. Лично мне, как ни горько признать, к действительному положению нормального "маленького" человека - моего соотечественника, для него больше подходит не это крылатое выражение великого пролетарского писателя, а современная миниатюра народного юмора следующего содержания.

"Ежик -птица гордая, пока не пнешь - не полетит ! " .

Видимо, ох, как далеко до той поры, когда наш соотечественник - узбегим (мой узбек) осознает себя как человек, точнее, человеком разумным, которого не устраивает фактическое рабское положение, и он перестанет кланяться чиновникам.

Однако к чему здесь слова. Ныне и завтра, если исходить из названной предвыборной программы кандидата, все путем, власть не имеет желания каким –либо образом измениться и стать другой. Правда есть парадоксальные заявления типа того, что теперь настала пора государству служить людям. Быть может, следовало бы по логике сказанного озадачиться: раз действительность созрела для того, чтобы назвать все вещи своими именами, следовало бы заняться и инвентаризацией того, что имеем на сегодняшний день? В корне менять ….

Да, нет же, право это глупо верить …тешиться иллюзорными надеждами в отношении власти.

Замечу, что об этом и многом другом я писал, говорил, составлял аналитические записки в Совет Безопасности при прежнем президенте, будучи в свою бытность (1993-1999гг.) сотрудником Института Стратегических и Межрегиональных исследований… И впоследствии, уволившись сразу после известных событий 16 февраля 1999 г., в качестве свободного писарчука, долгие по дурному последующие лета (1999-2016) до дня нынешнего высказывался относительно природы режима, этого банального зла

Теперь же, не только с научной точки зрения, а с позиций каждого человека честного, мало -мальски рефлексирующего, доверяющего своим ушам и глазам, становится ясно: все в Республике Узбекистане происходило и происходит по цепочке Власть – Деньги –Власть или равно Деньги- Власть – Деньги.

Невольно вспомнишь вождей мирового пролетариата, учивших, что пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. Да только должно иметь в виду один нюанс. В Узбекистане давно распилено все, включая и чинары, продали что можно, не побрезговали "друзья" народа (читай, те, которых, кстати, кандидат призывает служить людям) и заржавевшими нашими цепями.

Теперь же, как читаем у кандидата, что государство наше, то самое "государство – реформатор" "заботливо" будет преследовать высокие цели, провозглашая "Реформы не ради реформ, а во имя блага человека".

Надо полагать, что до сей поры в стране оно, государство, осуществляло некие реформы, но только ради реформ, которые, помимо всего прочего, привели к полной зависимости "маленького" человека от экономических, социальных и всяких других мелких проблем. А Свобода же фактически по жизни, так и остается для человека, в лучшем случае, лишь некоей метафизической "внутренней" свободой, а не Свободой в собственном смысле слова, как решенная политическая задача, регулирующая взаимоотношения между людьми.

О чем я бы желал сказать. Не пройти мимо одной приоритетной задачи, решение которой уделено внимание в программе кандидата. Это борьба с коррупцией. Но она, на мой взгляд, как отмечал два года назад (2014) , по сути, стала вопросом жизни и смерти для системы. В данном контексте и должно понимать это внимание, которое на деле выступает, как интенсивный процесс перезагрузки системы, чистки своих рядов, перегруппировка верхних эшелонов власти. Вместе с тем, под предлогом борьбы с коррупцией, думаю, и в дальнейшем будут происходить в верхних эшелонах власти стремление различного рода группировок, например, клановых и пр. за возможность приблизиться к общественному пирогу (место у кормушки).

Когда сегодня говорят о начавшейся там "наверху" "холодной войне" между врио и серым кардиналом в лице председателя СНБ, это нормально для Узбекистане, где не все еще однозначно в смысле того, что Ш. Мирзиеев взял АК –САРАй и прочно закрепился. Названный кандидат, не значит, что он и есть система. На кону власть "команды триумфаторов", эта стая…, она собственно и представляет в совокупности с Иноятовым и иже с ним..систему. И бесспорно, если потребуется, для сохранения этой системы, они низвергнут любого, как это, в частности, проявилось на судьбе старшей дочери прежнего президента.

Добро пожаловать в Узбекистан. У нас все путем.

Каримизм – башизм жив и долго не умрет при нашем уровне развития сознания, состояния массово сознания, когда не видно народа и доминирует масса, так как люди еще лишены своего подлинного мира, корней и почвы. Словом, масса пуста и не имеет самосознания. Хотя отдельный человек олицетворял здесь и сейчас (1991-2016) собой одновременно и народ и массу, та же самая истина подсказывает нам в нашей ситуации, что она заставляет (отдельного человека) быть массой. И думая о будущем, лично я, убежден, не созрела действительность, чтобы говорить ныне о перспективах Узбекистана в радужном свете.

Весьма сомнительно, это мягко сказано, что программа кандидата выполнима. Здесь к месту напомнить, что спустя всего лишь год (1992г) после провозглашения независимости Узбекистана, социолог Алишер Ильхамов писал, что перспективы страны во многом будут зависеть от того, последуют ли "верхи" путем действительных реформ или предпочтут импровизации на тему государственного суверенитета (см Ильхамов А. Перспективы Узбекистана: Опыт Концептуального Моделирования // ж. Народ и Демократия №3-4 1992, с. 34). К тому же, принимая во внимание и тот факт, что в республике нет среднего класса и по определению он и не мог сформироваться в условиях, когда руководители вынесли из под обломков СССР уравниловку, отказ от частной собственности… и не прописано ни в одной букве закона "ПРАВА НА ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ" как одного из основополагающих прав человека, фундаментальной основы становления и развития рыночных отношений, то всегда будет под реальной угрозой действительный государственный суверенитет.

Вот и все и далеко не все, о чем я думал, сформулировал свои мысли, знакомясь с программой кандидата.

Ну, а что же относительно того, что важнее, свобода или справедливость?

Понятное дело, что свобода - дело угнетенных. Лично я согласен с утверждением, что Свобода имеет универсальный характер, хотя бы потому, что она подразумевает Свободу от принуждения. И когда вижу, слышу и знаю, что мир полон несправедливостей, меня это глубоко угнетает. Потому наполняю свое сердцем до краев, читая снова и снова одного из своих любимейших писателей, философа и моралиста Альбера Камю.

"Сегодня мы выбираем свободу для тех и вместе с теми, кто повсюду на земле страдает и борется. Мы выбираем свободу и справедливость вместе, и, поверьте, выбрать одно без другого нельзя. Если кто – то лишает вас хлеба, он тем самым лишает вас и свободы. Но если у вас отнимают свободу, то будьте уверены, что и хлеб ваш тоже под угрозой, потому что он зависит уже не от вас и вашей борьбы, а от прихоти хозяина. Нищета в мире растет по мере того, как отступает свобода, и наоборот. Если наш безжалостный век чему – то и научил нас, то лишь тому, что экономическая революция должна нести и свободу, или она не состоится вовсе, равно как и освобождение должно включать экономическую сторону, или оно будет пустым звуком".

(см. Камю Альбер Хлеб и Свобода // Творчество и Свобода Статьи, Эссе, Записные книжки. М. 1990, с 135)

Бахадыр Ф. Мусаев 04.11. 2016 Ташкент Тузель-2