КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Суббота, 29.06.2019
19:28  Бауыржан Байбек возглавил правящую в Казахстне партию Nur Otan
16:33  Первый в Туркменистане (и Мире!) завод по производству бензина из природного газа вошел в Книгу рекордов Гиннесса
16:28  Жена эмира Дубая Мохаммеда бин Рашида принцесса Хая сбежала с миллионами долларов
15:23  Массовые беспорядки на казахском нефтепромысле Тенгиз. МВД уверяет, что "ситуация стабильна"
12:52  "Никто на улице не останется". Временный лагерь развернули в Арыси
12:50  "Ось Москва-Ташкент". Что стоит за сближением России и Узбекистана
12:46  Развал США произойдет руками Британии, - И.Панарин

12:44  Новый взгляд на героический эпос казахов: исламо-суфийские следы, - Н.Даутбек-кызы
08:02  Ощутимое поражение дипломатии США на Ближнем Востоке, - Д.Минин
08:00  Европа нарушает свои обязательства перед Ираном. Тегеран переходит к действиям, - В.Катасонов
07:54  Почему Владимир Путин пришел на ужин саммита G20 со своим термосом? А компот...
07:28  G20: Трамп, один против всех или почти, - Le Temps
06:55  В Туве найдено неразграбленное захоронение знатной гуннки, с богатыми украшениями (пряжка из гагата, стразы из раковин каори)
06:45  Как нас обманывают "дружбой народов", - А.Колесник
06:32  Почему Алмазбека Атамбаева могут обвинить в коррупции? Разъяснение кыр-юристов
06:29  Юрты - не ставить! КазПрокуратура призвала не нарушать закон во время "мирных митингов" 30/06
06:24  В Узбекистане откроют филиал Университета права Великобритании
06:20  Конец лидерства? Геополитическая катастрофа для Америки, - Нежат Эслен
06:16  Guardian: Путин прав насчет краха либеральных ценностей
05:29  Трамп и Си Цзиньпин договорились возобновить торговые переговоры
05:24  Падучая трясучка. Фрау Меркель колбасит неведомая болезнь
Пятница, 28.06.2019
20:16  Самарканду грозит исключение из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. За новоделы и самосносы
20:13  Путин и Трамп наконец-то пошушукались тет-а-тет. Репортаж из Осаки А.Колесникова
19:57  Минпрос России ищет учителей для работы в Кыргызстане. Оплата натурой?
19:30  Ветеран-афганец Куанышбек Искаков назначен акимом Кызылординской области Казахстана
16:57  Акан Рахметуллин отправлен послом Казахстана в Пакистан. Даулет Ембердиев - в Кувейт
15:02  Неприкаянный. Бакытжан Сагинтаев назначен акимом города Алматы
14:19  Провал судебно-правовой реформы в Киргизии. К ответственности привлечен 161 судья
13:53  "Пока ни одна из базовых проблем ЦА не нашла своего решения", - Конст.Сыроежкин
11:53  Урок Версаля: проигравший будет унижен. Как сформировалась современная Европа, - А.Куприянов
11:50  Казахстан теряет отрасль морских перевозок
11:49  Шелковый курс: Россия и Китай договорились о расчетах в рублях и юанях
11:45  Смех и грех: как перессорились украинские раскольники, - И.Кармазин
11:43  Бишкек. Защищать Атамбаева собрались 10 всадников и черный пес (видео)
11:40  Треугольник стратегических культур. Особенности взаимоотношений центров силы в эпоху мирового беспорядка, - А.Бартош
08:12  Квартиры давай! Жители взорвавшейся Арыси протестуют на улицах Шымкента
08:10  Вы будете смеяться... В администрации КазПрезидента опять новый глава - К.Кушербаев
08:01  В Улаанбаатаре будет создан музей Чингисхана
07:51  Дети переселенцев остались без гражданства. Действия рос-властей расходятся с заявлениями о поддержке "русского мира", - "НГ"
07:44  Три урока протестов в Гонконге, - Стив Цанг
07:41  Россия не сдала Иран на переговорах в Иерусалиме, - Али Хайдер
07:30  Кремль мог бы поднять нефть до $ 200 за баррель, но боится гнева США, - "СП"
07:25  Россия выплатит Казахстану более $70 млн компенсации за грязную нефть
07:12  Дайте ему парабеллум. "Если меня попытаются захватить, я буду стрелять" - Алмазбек Атамбаев
07:06  Фактор Аблязова очень сильно дискредитирует протестное движение Казахстана, - Д.Ашимбаев
06:55  Гиперзвуковой кулак Поднебесной, - А.Шипов
06:49  Как американским орлам из "Дельты" подрезали когти в Иране, - В.Рощупкин
06:44  В "Астана Опера" опровергли сообщения о подготовке восхваляющей Назарбаева оперы
06:37  Хоким Андижанской области Абдурахманов обозвал главу здравоохранения "нечистью, скотиной и женоподобным"
01:43  Дело о 7 сообщниках Каз-афер-олигарха Аблязова передали в Казпрокуратуру
00:34  Brexit – дорога к успеху или приговор? - Е.Пустовойтова
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    Казахстан   | 
Новый взгляд на героический эпос казахов: исламо-суфийские следы, - Н.Даутбек-кызы
12:44 29.06.2019

Новый взгляд на героический эпос казахов:
исламо-суфийские следы

Советскими филологами долгое время замалчивалась либо искаженно толковалась связь казахского героического эпоса (каһармандык эпос, батырлар жыры) с мусульманской религией. На самом деле образцы казахского героического эпоса (как "Кобланды батыр", "Камбар батыр", "Ер Таргын" и др.), казахско-ногайский цикл сказаний "Кырымнын кырык батыры" ("Сорок богатырей Крыма"), как и масштабный эпос кыргызов "Манас", правильно надо называть произведениями тюркского мусульманского героического эпоса. Главными героями в них выступают богатыри, воплощающие тюрко-мусульманский идеал "мард"/жомард (муж-герой).

Когда-то, чтобы спасти эти великие произведения от вульгарно-социологического подхода коммунистов тюркские ученые во главе с Мухтаром Ауэзовым были вынуждены рекламировать их как "народные" и "светские", замалчивая духовно-мифологические образы и сюжеты, а для издания опускали неудобные фрагменты с религиозным содержанием (даже Абая не пожалела советская цензура, как показывают современные текстологические исследования).

Другим способом "деисламизации" нашего фольклора в советский период была известная технология низведения суфизма до уровня шаманизма. Суфизм толковался в то время как внеисламский феномен, поэтому религиозные персонажи казахского эпоса, суфийские святые и паранормальные явления (аулие, пир, чильтен, гайп-ерен и пр.) безосновательно связывались с древними доисламскими культами природы, даже с зороастризмом. Советская идеология характеризовалась нетерпимостью к мировым религиям, но более снисходительно относилась к проявлениям шаманизма и мифологии.

Несмотря на нашу болезнь удревнять все и вся (когда следы тюрков ищут чуть ли не в каменном веке), великие образцы богатырского эпоса казахов окончательно сложились в эпоху расцвета Золотой Орды, как считал правильно Чокан Валиханов. А в это время Дешт-и Кыпчак был полностью исламизирован при Узбек-хане и эмире Едиге. Сохранившиеся в изустной форме великие саги о богатырях позже были зафиксированы письменно и опубликованы в типографиях Казани и др. городов в XIX в. В это же время они внимательно изучались русскими фольклористами и этнографами.

Примечательно, что ныне усилиями как местных, так и зарубежных специалистов уже преодолевается прежнее однобокое представление о нашем героическом эпосе. Хотя надо отдать дань уважения великим тюркологам 19-ого века - В. Радлову и Г. Потанину за то, что они всегда подчеркивали роль мусульманства в традиционной казахской культуре, литературе и фольклоре. Г. Потанин на основании собранного им богатого материала высказался о серьезной разнице, даже пропасти, которая лежит между фольклором немусульманских тюрков Сибири и Алтая (шаманистов) и фольклором казахов-мусульман, т.к. у последних он определяет огромное влияние арабо-персидских сюжетов и образов. Это, например, образы волшебной птицы Самурык (Симург), джинны и пери, дервиш Ходжа Наср (Насреддин), богатырь Рустам, мудрец Лукман Хаким и др.

Современный американский антрополог, профессор Девин Девис обращает внимание на огромную роль исламского фактора в "Манасе", как и других образцах тюркского фольклора, критикуя при этом концепцию "поверхностной" исламизации казахов и кыргызов. Казахстанский профессор Аслан Жаксылыков, специально изучавший проблему связи казахской литературы с религией, также стремится дать объективную оценку, в частности, отмечая, что вообще "в эпоху мусульманских заимствований в казахских сказках начинают фигурировать традиционные коранические образы, жадный Карун, щедрый Хатым Тай, воитель Искандер Зулкарнайн… в пармеологический фонд казахского языка проникает немалое количество афоризмов, крылатых выражений, устойчивых словосочетаний из Корана и Хадисов…" (цит. Из книги автора "Сравнительная типология образов и мотивов с религиозной содержательностью в произведениях казахской литературы", Алматы, 2013 - 362 с.).

В действительности по своему духу и даже букве героический эпос казахов полностью отражает философию, этику и эстетику суфизма - высокого, элитарного ислама. В то же время тасаввуф (суфизм) имеет, как известно, и "народную" ипостась. Поэтому можно сказать, что в тюркском богатырском эпосе присутствует именно живой, народный ислам, спонтанная вера, идущая из глубины сердца - то, что импонировало суфийским дервишам.

Поскольку религиозному сознанию номадов в силу их свободного образа жизни и мышления был чужд догматизм, книжничество, буквализм, то в героическом эпосе нет слепого копирования арабского. Именно в подобных вопросах суфизм и номадическая ментальность находили точку соприкосновения. Ведь мастера Тасаввуфа, исламские гении, ценили "огненную" религиозность, веру и творческий дух религии больше, чем сухую "оболочку", формы, ритуалы, либо заученные цитаты. Отсюда понятно, что в образцах героического эпоса казахов нет обильных цитат из Корана, Хадисов, равно как и ближневосточных сюжетов, персонажей арабской национальности. Зато в тюркском героическом эпосе царит настоящий дух и героика ислама, облаченные в национальную форму.

В то же время можно найти эпизоды, когда богатыри участвуют в ритуалах, просят благословения святых, молятся Богу ("Алла", "Кудай") или враждуют с "кафирами", "кызылбаш" и пр. Наряду с реальными тюркскими героями во всех эпических произведениях активная роль отводится духовным существам из спиритуальных миров. Это - духи предков и патронов батыров (Баба Туклас и др.), суфийские святые различного ранга (т.н. "шильтен", "гаиб ерен", "гаусыл гиас", "камил пир" и т.д.). Женщины чтят дух Биби Батимы (дочь Пророка Фатима; ее почитание в регионе является во многом следствием шиитского влияния более ранних эпох).

Ключевая идея казахского героического эпоса - это идея о том, что герой достигает своей цели только с помощью Аллаха (Бога), орудиями воли Которого выступают приходящие к нему на помощь в трудный час различные духовные существа (аруах, периште). Согласно традиционному мировидению, батыр должен быть всегда с Богом, соблюдать мусульманскую этику, полагаться на Всевышнего, в то же время делать активный джихад, т.е. вести внутреннюю борьбу с "эго" (нафс, напс) и битвы с внешним врагом, быть смелым, самоотверженным и щедрым.

Таким образом, на примере героического эпоса мы видим успешное освоение номадами Дешт-и Кыпчака эталонов суфийской рыцарской этики (футувва, джаванмарди), в свою очередь, разработанных на положениях Корана и Сунне Пророка, при творческом соединении их с более древними этническими идеалами номадов (бедуинов, кочевников Евразии).

Назира Даутбек-кызы

Источник - ЦентрАзия
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1561801440
Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Импульс развитию туризма: Сенаторы приняли Закон
- Постановление Правительства Республики Казахстан от 31 марта 2021 года №187
- Развитие торгово-экономического сотрудничества государств-членов ЕАЭС обсудили участники заседания Совета ЕЭК
- Кадровые перестановки
- В "Самрук" приходит новый менеджмент
- Участились аварии в коммунальных сетях
- Нешутейный первоапрельский тариф
- Крымбек Кушербаев провел заседание Государственной комиссии по полной реабилитации жертв политических репрессий
- 200 тенге за литр: бензин резко подорожал в Казахстане
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх