Почему женщина-султан - нонсенс ?
Была даже ханша Нур-Султан.

(При озвучивании турецкого сериала "Кесем-султан" казахи самовольно снизили ранг главной героини, называя ее "бегим". Девиз "как бы чего ни вышло?")

Памяти моей бабушки Рым Аманкызы, получившей в своем отцовском роду в виде исключения почетное звание "аға"
(уважительное обращение к старшему мужчине)

По казахстанскому телеканалу "Qazaqstan" идет показ турецкого сериала о великой женщине в истории Османской империи - Кесем-султан (16 в.). И нас возмутило то, что при его дублировании титул "султан" в отношении женщин средневекового Востока почему-то переводят на казахский язык "бегим" (бегім). В субтитрах на русском языке каждый раз появляется "султан", а по-казахски звучит "бегім". Что за безграмотность и наглая безответственность? А ведь эта конкретная и чья-то история, притом всемирно-известные факты, имена и титулы. "Султан" - это одно, а "бегим" - другое; по сути это означает путать царский и княжеский титулы.

Горе-переводчики и редакторы со своего узколобого мировосприятия, видимо, посчитали что "женщина" и "султан" не совместимы, что это какой-то "ойбай" (каз. возглас при выражении испуга, страха), "уят" и нонсенс. Видимо, так воспринимается женский султанат в контексте казахского языка и доминирующего патриархального казахского мировидения. Хотя вообще-то, казалось бы, это - дубляж и никакой отсебятины в нем не должно быть. Переводи текст точно, также элементарно поинтересуйся историей - хотя бы из энциклопедий и справочников.

Невольно думаешь: а может творцы дубляжа и вышестоящие идеологи засуетились и заволновались еще в том плане что, мол, не стоит лишний раз произносить, постоянно упоминать всуе и не к месту слово "султан", притом "низводя" его до женщины - из пиетета и заботы о душевном спокойствии живого "отца-основателя"?! И такую смехотворную логику нельзя исключить, т.е. "как бы чего ни вышло". А как тогда насчет ханши Нур-Султан в истории Казанского ханства? Тоже надо замалчивать из "неудобства" это древнее женское имя?

В истории мусульманского Востока вопреки стойкому мифу о гаремах и забитости женщины, были представительницы прекрасного пола, добившиеся не только почетного титула "султан" и значительного влияния (как в Османской империи 16-17 вв.), но и настоящей, официальной высшей власти в государстве, как, например, великая Разия-султан - правитель Делийского султаната в Индии в 13 веке. Кстати, слово "кесем" (көсем) с османского языка переводилось как "вождь", как и в современном казахском языке. "Кесем" - это тоже титул или почетное прозвище этой великой и властной женщины.

Испугавшись упоминания женщин-султанш (а может, из зависти и ревности), казахские переводчики и журналисты соскребли из своих скудных умов, дилетантских познаний в области истории Востока более привычное им слово "бегим", тоже титул, близкий к понятию "госпожа". На самом деле, конечно, "султан" тоже может переводиться как "господин/госпожа". Тюркский эквивалент - "хан/ханым" (обратите внимание на то, что "ханым" - буквально, если вслушаться, означает "моя хан (моя султан, моя госпожа). И все же в многовековой истории Востока подобные титулы, звания, обращения в разные эпохи меняли свое значение.

"Султан" в политической истории мусульманского мира означал правителя, термин проник в наши культуры вместе с арабским языком и исламом. В нашем регионе первым высший титул султана взял после принятия ислама золотоордынский правитель Узбек хан (Гийас ад дин Султан Мухаммад Узбек хан). Все знают о султанах, правителях Османской империи, других стран Востока.

В то же время надо знать, что титул "султан" в определенный период носили первые женщины Османской империи. Именно в эпоху Сулеймана Великолепного наложницы-хатуны в гареме правителя стали иногда получать титул "султан", обычно это было связано с рождением мальчика, наследника. "Валиде-султан" (араб.уалида - родительница) - так звали мать действующего султана. В истории Османской империи был период "женского султаната", когда султанши активно вмешивались (нередко через сыновей) в дела государства. С засильем женщин-султанов было покончено в конце 18-нач. 19 вв. С конца 17 в. снова возрождается слово "кадын" (хатун).

В истории средневекового Казахстана и Центральной Азии среди жен и дочерей аристократии, ханов также были распространены почетные титулы и обращения "султан" и "бегим" (от слова "бек"). Все знают о Рабия Султан бегим, дочери тимурида Мирза Улугбека, которая была выдана замуж за Абулхайр-хана в Государство кочевых узбеков, и прославилась красотой и умом. Известна Надира-бегим в Кокандском ханстве, правившая государством как хан-регентша.

Нужно понимать динамику изменений, когда развитие исламских стран шло в направлении ограничения прав женщин. К новому времени титул "султан" не давал женщине ощутимой политической власти, а скорее был почетным званием с соответствующими привилегиями. А еще позже слова "султан", "падишах", "шах-зада", "хан" в сложносоставных женских именах, так же, как и в мужских уже полностью потеряли первоначальный смысл и просто несли функцию благопожелания, эпитета. Например, до сих пор встречаются казахские женские имена "Ханшайым", "Ханзада", "Айханым" (Айганым), "Шахизада", мужские имена типа "Ханкелды", "Султанбек" и пр.

В письменных источниках по истории Казахского ханства и сопредельных регионов среди имен кочевой знати можно изредка встретить и женские антропонимы. Например, любопытны такие имена женщин из сословия высшей казахской аристократии, как Ханым-падишах (сестра казахского хана Турсун-Мухаммеда, причем она называется "умнейшей женщиной своего времени"), Джаган-бегим (мать Касым хана), Султан Нигар ханым (супруга Касым-хана, дочь моголистанского правителя), Падшах ханым (дочь Джангир-хана, 17 век).

Автор: Назира Нуртазина,
историк